[المسامح]

السلام عليكم
عظم الله اجوركم
احسنتم استاذنا القناص
الاستاذ الفاضل خادم المرتضى
قلتم:

اقتباس :

عماد القول عند أصحابنا في الاعمش مداره هو ماذكره العجلي السني العامي فقط

لا اعتقد ان هذا فقط مدار قول علماء في تشيعه ووثاقته
فقد عده العلامة ابن شهر اشوب من خواص الامام عليه السلام
وابن شهر اشوب معروف بعلم بالرجال نعم هو من المتاخرين
لكن من متقدمي المتاخرين الذي قبل بعض العلماء بتوثيقه للرواي
واعتبروا ان توثيقه حسي بناء على قربه لعصر الرواة ووجود
كتب الرجال عندهم بكثرة فمثل شهادة ابن شهر اشوب يتأمل بها
بل توثيقاته يراها العلماء افضل من توثيقات ابن طاووس والعلامة
فهو من عداد متقدمي المتاخرين فقوله عن الاعمش ان من خواص
اصحاب الامام عليه السلام مقبول وكما يقول السيد الخوئي رض ان تشيعه
متسالم عليه فالتسالم مع شهادة العلامة ابن شهر اشوب تفيد الاطمئنان
بحالة الراوي اما وثاقته فيوثق على عدة مباني كقول ابن شهر اشوب
انه من خاصة اصحاب الامام عليه السلام وورده في تفسير الشيخ
علي بن ابراهيم القمي رضوان الله عليه هذا ما اعرفه قد يكون هناك
اسباب للوثاقة لا اعرفها ولكن هذا ما في بالي الان

اقتباس :

يبقى الاعمش سني بكري عمري عثماني مالم يثبت العكس بدليل يركن اليه.

استاذنا الكريم بما انكم طلبتم دليل على تشيعه
فنحن ايضا نطالبكم بدليل على انه سني (من كتب الشيعة)
فكيف استاذنا الفاضل نثبت ان الاعمش سني من كتبنا؟؟
فان سلمنا انه ليس بشيعي اذن فهو مجهول المذهب عندنا
فلا يمكن القول بانه سني بغير دليل وتصريح بارك الله بكم
فانا توقفنا في تشيعه فالاولى القول انه مجهول المذهب
هذا وعذرا على المداخلة قد تكون خارجة عن الموضوع
وعظم الله اجوركم والسلام عليكم