|
محـــــاور عقائدي
|
رقم العضوية : 50567
|
الإنتساب : May 2010
|
المشاركات : 8,348
|
بمعدل : 1.53 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
أحزان الشيعة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 29-12-2010 الساعة : 07:23 PM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى
[ مشاهدة المشاركة ]
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختي على هذا الطرح
من يقول بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي صلى الله عليه و آله
ويصر على ذلك, فإنه يكذب من أخرج أم سلمة أول مرة في الحديث الصحيح
أعني بأنه يكذب الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله, و من يكذبه فقد كذب الله عز وجل
و ما هذا الا خروج من الدين و الكفر الصراح
الله عز وجل يقول آية التطهير هي لمحمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين
ويأتي من يكذب بهذا و يقول لا بل هي في نساء النبي صلى الله عليه و آله
|
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الفاضل خادم المرتضى
أشكر مشاركتكم الكريمة بارك الله بكم
يا سيدي الفاضل بإعتقادي أن من يردد بأن آية التطهير نزلت في أزواج النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم هو معاند مكابر يهوى المراوغة بالهروب من أصل الحادثة المتفق عليها و يكذب النبي كما تفضلتم
فإن اعترف بها و أنكر فحواها فهو يثبت على نفسه انه معاند و فوق ذلك هو يتهم النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بأمور عبثية لا غاية منها
فما الغاية من وضع الكساء و الوقوف على باب دار علي و فاطمة يتلوها كل يوم لعدة شهور ؟!
هل لأمر عبثي أم لأنه أمر هام قام النبي صلى الله عليه و آله و سلم بتبليغه بشكل عملي و ليس قولي فقط ؟!
اقتباس :
|
قال تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } الجاثية 23
|
أحسنتم وهم كذلك فعلا
اقتباس :
|
لكن السؤال هو:
باعتقادكم لماذا يصر البعض على أنها نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه و آله؟
|
سؤال جميل جدا
لأنه لا يوجد ما يثبت ذلك فلماذا كل هذا الإصرار ؟
و ما فعلته عائشة وحدها يثبت أن الآية مخصصة في أشخاص معينة
( أقصد خروجها على إمام زمانها و قتالها أهل البيت عليهم السلام )
/
بإعتقادي أنهم يريدون أن يجعلوا لنساء النبي صلى الله عليه و آله و سلم مكانة معينة كما هي لأهل البيت النبوي خاصة
فلا يريدون ان تكون المكانة و الفضيلة محصورة بعلي و أهل بيته فقط !
لهذا يسعون الى توسيع الدائرة لكي ينفوا خصوصية نزول الآية في علي و أهل بيته
و بذلك لا تكون فضيلة خاصة بهم لأنه شاركهم فيها آخرون !
فلا يحتج بها على خلافة ولا على عصمة أهل البيت عليهم السلام
و هذا هو منطق القوم !!
|
|
|
|
|