من أقاويل الناصبي الحراني
فصل
إذا تبين هذا فنقول الناس في يزيد طرفان ووسط
قوم يعتقدون أنه كان من الصحابة أو من الخلفاء الراشدين المهديين أو من الأنبياء وهذا كله باطل
استفسار صغير :
من هم يا شيخ النواصب و أين هي أقوالهم ؟
/
وقوم يعتقدون أنه كان كافرا منافقا في الباطن وأنه كان له قصد في أخذ ثأر كفار أقاربه من أهل المدينة وبني هاشم و أنه أنشد ... لما بدت تلك الحمول وأشرفت ... تلك الرؤوس على ربى جيرون ... نعق الغراب فقلت نح أولا لا تنح ... فلقد قضيت من النبي ديوني وأنه تمثل بشعر ابن الزبعري ... ليث أشياخي ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل ... قد قتلنا القرن من ساداتهم ... وعدلناه ببدر فاعتدل ...
وكلا القولين باطل يعلم بطلانه كل عاقل
تعليق صغير :
نعم يزيد لعنة الله عليه كان كافرا لا يعرف من الدين شيئا و هو قد سفك دماء أهل البيت الأطهار في كربلاء
و من أنكر كل هذا فهو لا يملك ذرة من العقل فضلا عن ذرة من العلم !
/
وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا وليس ما وقع من ذلك بأعظم من قتل الأنبياء فإن الله تعالى قد أخبر أن بني إسرائيل كانوا يقتلون النبيين بغير حق وقتل الأنبياء فإن الله تعالى قد أخبر أن بني إسرائيل كانوا يقتلون النبيين بغير حق وقتل النبي أعظم ذنبا ومصيبة
(4/274)
/
إذن فعل يزيد لعنة الله عليه هو من أفعال بني اسرائيل الذين يقتلون الأنبياء و أولاد الأنبياء بغير حق
/
وصار الناس في قتل الحسين رضي الله عنه ثلاثة أصناف طرفين ووسطا أحد الطرفين يقول إنه قتل بحق فإنه أراد أن يشق عصا المسلمين ويفرق الجماعة وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جاءكم وأمركم على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه
/
هذا يعني بأن قتل عائشة و معاوية و من تابعهما كان أمرا حتميا ولا يؤاخذ عليه الخليفة
/
قالوا والحسين جاء وأمر المسلمين على رجل واحد فأراد أن يفرق جماعتهم وقال بعض هؤلاء هو أول خارج خرج في الإسلام على ولاة الأمر
/
و عندي تعليق صغير
ان كان خروج الإمام الحسين سلام الله عليه على يزيد الكافر خروج عن ولاة الأمر
فماذا تسمي خروج صاحبة الجمل و صاحبكم معاوية على ولي أمر المسلمين علي ابن أبي طالب عليه السلام ؟
/
والطرف الاخر قالوا بل كان هو الإمام الواجب طاعته الذي لا ينفذ أمر من أمور الإيمان إلا به ولا تصلي جماعة ولا جمعة إلا خلف من يوليه ولا يجاهد عدو بإذنه ونحو ذلك
/
و أنا أقول بأنهم قد أحسنوا القول فهؤلاء جماعة تمسكت بوصية النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم
/
(4/276)