[العقائدي4]

آيات النسيان المذكورة محمولة على معنى الترك الذي لا يتعارض مع عصمة الأنبياء, وقد جاء في القرآن الكريم في مواضع متعددة التعبير عن الترك بالنسيان كقوله عز وجل: ( نَسُوا اللّهَ فَنَسِيَهُم )
وقوله عز وجل ( فَاليَومَ نَنسَاهُم كَمَا نَسُوا لِقَاء يَومِهِم هَذَا ) ..
فالآيات الكريمة عبرت بالنسيان مع أن المقصود هو الترك والإهمال جزاءًَ على إنهماك العصاة بإقتراف المعاصي وترك طاعة الله عز وجل.

ماذا قال مفسري السنة في هذه الآية :

تفسير فتح القدير/ الشوكاني

والمراد بالنسيان هنا: ترك العمل بما وقع به العهد إليه فيه، وبه قال أكثر المفسرين. وقيل: النسيان على حقيقته، وأنه نسي ما عهد الله به إليه وينتهي عنه .

تفسير الجلالين :
{ وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰ ءَادَمَ } وصَّيناه أن لا يأكل من الشجرة { مِن قَبْلُ } أي قبل أكله منها { فَنَسِىَ } ترك عهدنا { وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً } حزماً وصبراً عما نهيناه عنه.

يقول الرازي في تفسيره :
وفي النسيان قولان: أحدهما: المراد ما هو نقيض الذكر، وإنما عوتب على ترك التحفظ والمبالغة في الضبط حتى تولد منه النسيان، وكان الحسن رحمه الله يقول: والله ما عصى قط إلا بنسيان. والثاني: أن المراد بالنسيان الترك وأنه ترك ما عهد إليه من الاحتراز عن الشجرة وأكل من ثمرتها .

كلهم قالوا بتأويل معنى النسيان

الان أخبرنا يا من تقول أنك مسلم تعتقد بالإيمان بالأنبياء هل تنفي العصمة عن أنبياء الله ؟
ملاحظة للاخوة هذا العضو ليس عنده غير هذا الموضوع وضعه بثلاث منتديات حتى الآن و نكرر له الاجابة فيعود و يضع نفس الموضوع كال.....
و صاحب هذاالموضوع هو مطرود سابقا من أنا شيعي المدعو منهاج السلف .