[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

المحور الثاني:عندنا حديث معتبر موجود في كتبنا يلفت الانتباه إذا قراناه ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:"أولنا محمد أوسطنا محمد أخرنا محمد" أي شخص يقرأ الحديث ربما يتصور أن النبي يعدد أسماء يريد أن يقول للناس أول شخص أسمه محمد في الوسط محمد(لا) ليس الحديث بيان للأسماء إنما الحديث بيان لمراحل الحقيقة المحمدية أن الحقيقة المحمدية نور يمر بمراحل هذا النور له مبدأ له وسط له منتهى مبدأ هذا النور الذي سرى نزل من السماء إلى الأرض مبدأ هذا النور هو المصطفى (صلى الله عليه وآله)لأنه هو الذي بدر بدرة الدعوة و وسط هذا النور الإمام الباقر الذي بقر العلم بقراَ لماذا نخص الإمام الباقر؟! لأنه على يده تأسست دعائم المذهب الإمام الباقر هو أول إمام أعطيت له الفرصة أن يرسي دعائم المذهب وأن يشيد أسس الفكر ألإمامي الإمام الباقر .

إذاً وسطنا محمد والمنتهى هو الذي يحقق الدولة التامة ويحقق العدالة التامة على الأرض كلها وهو الذي بيده تظهر ثمرة جهود الأنبياء وجهود المرسلين وتضحيات الأولياء والأوصياء قال تعالى:{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}إذاً الأخير هو الذي يحقق الثمرة المطلوبة وأخرنا محمد .

من هنا نعرف أن المنتظر هو امتداد لجده المصطفى وصورة أخرى عن جده المصطفى فكما كان النبي رحمة للعالمين المنتظر أيضاً رحمة للعالمين كما كان النبي قطعة من الرحمة المهدي أيضاَ قطعة من الرحمة.

المحور الثاني:مظاهر الرحمة المحمدية في شخصية الإمام المنتظر(عجل الله تعالى فرجه الشريف),هناك ثلاثة مظاهر :

المظهر الأول:خلق الرحمة.

النبي(صلى الله عليه وآله)كان قطعة من الرحمة خلقه رحمة القرآن الكريم يقول:{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} كان قطعة من التواضع قطعة من البسمة قطعة من الجدب قطعة من الألفة والمحبة(صلوات الله عليه وآله) القرآن يصف خلقه قال تعالى:{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}هذه الصورة التي تحدث عنها القرآن الصورة الجميلة الرائعة لشخصية النبي نفسها تتصور وتتجسد في المهدي المنتظر بعضهم يتصور أن المهدي إنسان عابس إنسان عنيف(لا)المهدي كجده رسول الله(صلى الله عليه وآله)صورة مبتسمة صورة جذابة صورة ملئها التواضع وملئها الخلق الجذاب تماماً كجده رسول الله (صلى الله عليه وآله)لذلك ورد في الرواية المعتبرة عن الصادق (عليه السلام):"يسير في الناس كسيرة جدة رسول الله رؤؤف بالمؤمنين شديد على الكافرين "وفي الرواية عن الصادق(عليه السلام)في تفسير قوله تعالى:{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ} قال الإمام الصادق هم المهدي وأصحابه,إذاُ المهدي قطعة من الرحمة قطعة من الحنان والرأفة مثال لجدة المصطفى(صلى الله عليه وآله).

المظهر الثاني:المجتمع الأخوي.

أنت من تقرأ كتب المستشرقين, من هم المستشرقين؟! هم جماعة من الغرب مسيحيين دخلوا بلاد الإسلام وتتبعوا الآثار أثار الإسلام وكتبوا عن الإسلام, المستشرقون طعنوا في النبي في كل شيء إلا شيء واحد المستشرقون والمفكرون الغربيون وقفوا موقف الإجلال والعظمة في شيء واحد من صفات النبي تعجبوا من هذه الصفة أعتبرها كثير من المستشرقين أعجاز لم يسبق به النبي بمعنى (أن هذا الإعجاز لم يسبق النبي أحد ولم يلحق به أحد) ما هو؟!

أن النبي استطاع في فترة وجيزة أن يحول المجتمع المدني إلى مجتمع أخوي كيف يتحول المجتمع إلى مجتمع أخوي؟!هذا ليس أسرة تحولها إلى أخوه هذا مجتمع كله تستطيع أن تحوله إلى أسرة واحدة؟! صعب المجتمع المدني الذي كان قبائل متناحرة وقبائل متقاتلة حوله النبي في فترة وجيزة إلى أخوة يملئهم الحب و الوفاء المجتمع المدني لعله في ذلك الوقت خمسين ألف لعله مئة ألف تحول إلى مجتمع أخوي هذا الإنجاز لم يسبق به النبي ولم يتحقق بعد النبي هذا إنجاز إعجازي للنبي (صلى الله عليه وآله) أن حول المجتمع المدني إلى مجتمع أخوي المهدي أيضاَ مجتمعه مجتمع أخوي كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) القرآن أثنى على ذلك المجتمع الأخوي الذي أقامه النبي قال الفقراء المهاجرين قال تعالى:{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ(8)وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صورة جداً رائعة الأنصار احتضنوا المهاجرين كل مهاجر جاء فقير أحتضنه أهل المدينة وفروا له السكن وفروا له الأموال وفروا له فرصة العمل اعتبروه أخ وحبيب هل هذا يحصل في زماننا هل يحصل في زماننا أن يحتضن مجتمع أخر ويوفر له السكن المجاني ويفر له فرصة العمل مجاناً ويوفر له المال مجاناً ويوفر ذلك له لا بدافع الحياء والخجل بل بدافع المحبة والأخوة {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}.