|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 46816
|
الإنتساب : Dec 2009
|
المشاركات : 358
|
بمعدل : 0.06 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الكعبي121
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 04-02-2011 الساعة : 11:59 PM
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكعبي121
[ مشاهدة المشاركة ]
|
انا لا اراوغ لكني مستغرب
انت تقول بأن ما في كتبنا من احاديث ليست حجة عليكم على تحريم اللطم و النياح
إذا لماذا لا تكون ملزم بما في كتبكم من احاديث واضحة على تحريم اللطم و النياح و قد اثبت لك بالاحاديث التي في كتبكم بان اللطم حرام
النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران ، و درع من جرب
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
معنى هذا بأن الشيعة عليهم سربال من قطران ، و درع من جرب
|
هل تشيع الألباني ؟؟؟ والله شي طيب الصراحة لمن سني يقول ان الألباني تشيع وأصبح حجة على الشيعة
شي جميل ان النائحة لم تتب عليها قطران وثوب من جرب, وهذا ما ستلبسة امك عائشة يوم القيامة .
إذا لم أثبت ان امك عائشة تابت من نواحها وللمعلومة اي تعليل خارج الدليل اثبات انك هارب ومطبل.
فحين هلك ابي بكر عائشة نفسها بكت ولطمت وناحت على هلاك ابن قحافة وهذا دليل على كشف زيف كلامك أنها تابت بعد لطمها على رسول الله الذي تدعية
ننتظر دليل من كتبك وليس من كتبنا لتبرأ امك عائشة من القطران وثوب الجرب الذي ستلبسة على إصرارها على النياحة ولم تثبت توبتها ,, هذا إن استطعت ان تثبت انها تابت
أعانكم الله يا شيعة :d
|
التعديل الأخير تم بواسطة موالي لـ أميري علي ; 05-02-2011 الساعة 12:02 AM.
|
|
|
|
|