[الكتاب الشامل]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا صغيرتي ردك الاخير لا علاقة لنا به فحين يريد شخصا ان يحاجج من يخالفه يجب عليه ان يحاججه بما في كتبه ( اي خصمه ) ولا يصح الاحتجاج من الكتب التي لا يعتقد بها المخالف

فمثلا جميع ما اوردتيه من فضائل لعائشة لا يصح عندنا وكذلك كرامات اهل البيت عليهم السسلام التي نعتقد بها لا تصح عندكم فلهذا حين نحاججكم بعقيدة نعتقدها نورد لكم روايات صحيحة او اقوالا لعلمائكم المعتبرين اما ان تحتجي علينا بكتبك او نحتج عليكي بكتبنا فهذا لا يصح اساسا وهناك مقولة أعجبتني ( اذا حاججك المخالف من كتبه فاعلم أنه جاهل ) ولن ازيد على هذا !!!!

ثم هناك ما أعجبني من ردك صغيرتي وهو :

اقتباس :

أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت

هههههههههههههههههههه لنفرض اقتداءهم بها في هذا الامر فهل اقتدوا بها في رضاعة الكبير

تفضلي هذه الهدية صغيرتي :

1 - إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي . قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة ؟ قالت : إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ! إن سالما يدخل علي وهو رجل . وفي نفس أبي حذيفة منه شيء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - قالت أم سلمة لعائشة : إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، فقالت عائشة : أمالك في رسول الله أسوة حسنة ؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله ، إن سالما يدخل علي وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أرضعيه حتى يدخل عليك . وفي رواية عن زينب ، عن أمها أم سلمة أنها قالت : أبى سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ، ولا رائينا

الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: 7/3484 بلغت طرقه نصاب التواتر

فلاحظي أن هذه الرواية صحيحة أخرجها مسلم وحكم الشوكاني عليها انها بلغت نصاب التواتر
!! ونجد في الرواية أن نساء النبي رفضن ان يتبعن افتاء عائشة في مسألة رضاعة الكبير !!! فلماذا لم يقتدين نساء النبي (ص) الاخريات بعائشة في هذه المسألة المشينة ؟؟؟؟؟؟؟
ولاحظي قول أم سلمة ( انه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي )واللفظة واضحة لأي عربي عاقل في أن عائشة كانت تدخل من يرضع منها !!!! ولهذا قالت ام سلمة انها لا تحب ان يدخل عليها الغلام الذي تدخله عائشة اليها !!!!!!!
فمن الذين يطعنون بعائشة نحن أم أنتم يا حفدة أكلة الاكباد ؟؟؟؟