|
مشرف المنتدى العقائدي
|
رقم العضوية : 43999
|
الإنتساب : Oct 2009
|
المشاركات : 4,464
|
بمعدل : 0.79 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
اللهم ارحمنا برحمتك
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 21-02-2011 الساعة : 08:06 PM
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارحمنا برحمتك
[ مشاهدة المشاركة ]
|
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).
[ لاحظوا بتر الحديث الى هنا ] !!!!!!
|
تابعوا تكملة الحديث :
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
أما الحديث فهذا هو أصله
الكافي : المجلد الثامن صفحة (228)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ
|
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ .
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج26، ص: 161
(الحديث التسعون و المائتان)
ضعيف
|
لاحظوا رغم أنهم يحتجون بأحاديث ضعيفه متهالكة السند فإنهم يبترون من الحديث المنقول ليكون الحديث كله عباره عن ذم فقط !
فقد قام ببتر الجملة التالية من الحديث :
( وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ . )
ومتن الحديث يبين أن ليس كل من يدعي أنه من أتباع علي -عليه السلام - هو من شيعته الخلص !
بل حصر وميز شيعته بأنهم ( إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ )
قلت : ونحن والله شيعة علي صادقي القول والفعل
وانتم يامن تدعون حبهم مجرد اناس كاذبين لاقيمة علمية لكم ولا أمانة حتى في النقل .
وللقارئ الحكم
[/color]
|
|
|
|
|