[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ولاكن لماذا علي بايع ابوبكر وهو موصى من الرسول ومن الله سبحانه ..؟؟

جيد جدا سؤال في محله ...
والجواب بان هذين يعرفون ان بان الحق مع علي وان الامر له واستبدوا عليه بل وسرقوا ملك رسول الله وملك ابنته الشهيده
وكذلك المسلمين لم يكن لهم الا 23 سنه فقط دخلوا الى الاسلام وبعد وفاة الرسول ارتد بعضهم عن الاسلام منهم قوم مسيلمه والسجاع واستخدم ابو بكر مجرمين من امثال خالد بن الوليد - وانتظرني عندي بحث اضعه قريبا حول افعاله وعندها فكر في عقلك - ووحشي قاتل حمزه وغيرهم من الصعاليك للضغط على اهل البيت عليهم السلام ولو تقرا تجد بان السقيفه جرت وكبار المسلمين لم يحضروها بل تحصنوا في دار الزهراء ثم هجموا على الدار على حين وكسروا ضلع الزهراء واسقطوا جنينها وحرقوا بابها فهذه العوامل كلها كانت تهدد بان الاسلام سوف تحصل فيه حروب داخليه تنهيه وانت تعلم بان غالبيه المسلمين كانوا لا حول لهم ولا قوة بنور الاسلام قويت شوكتهم بعدما كانوا ارذالا ياكلون الجلود ويشربون بول الابل والراقصات
لهذا أمير المؤمنين لم يبايع مطلقا ولكن ما ورد في الاخبار بانه دخل المسجد فصاحوا بان علي قد بايع وهذا ما في كتبنا على التحقيق .. وقد تقول لماذا اساسا دخل الى المسجد الجواب بانه اخرج لهم ماكتبه هو روحي له الفداء من القران ومعه التفسير والتاويل بنص رسول الله فرجعوه وكذلك ليمارس ولايته الدينية عليهم لان ابو بكر رجل جاهل هو يعترف بانه ليس افضل المسلمين ويفتي من غير علم لهذا خرج الامام علي صلوات الله عليه
واما مافي كتبكم فهذا نصه - وفيه أشارات الى ما اقول-
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏........ وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد .........

كما تعلم بان الزهراء ماتت وهي واجده على من سرق حقها وهذا النص خطير بالفعل لاحظ مدى تهميش السلطه الى الامام علي فذهب الى المسجد ولكن اسموها بيعه ولا يهم ما يسموها وطيله تلك المده لم يبايع واما عمر فالحال مثله

وبعباره اخرى الاسلام كان في بدايه مثل الطفل الرضيع و جماعه السقيفه مستعده لحمل السيف من اجل السلطان فلو ان الامام وبني هاشم والمخلصين المنتجبين من الصحابه الذين في صف الامام علي عليه السلام فعلوا مثل أوئلك لشق السيف الامه وفنى احدهم الاخر وضاع الاسلام وهذا خلاف لدور الامام وتنصيبه قرانا ناطق وأماما عادلا - بعباره اخرى انتقض الغرض من تنصيبه - فلا يمكن ذلك لان الله اعلم اين يضع رسالته

وقد فعلوا اهل السقيفه ذلك ولا تستبعدها تفضل معي الى شيخ الانصار سعد بن عباده رضوان الله تعالى عليه واو اذهب واقرا عنه


مسند أحمد - مسند العشرة - أول مسند - رقم الحديث : ( 369 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏ - ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره ........ قال وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وارتفعت الأصوات حتى خشيت ‏ ‏الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعه ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال قائل منهم قتلتم ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقلت قتل الله ‏ ‏سعدا ‏ ‏وقال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نتابعهم على ما لا ‏ ‏نرضى.





إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة 25 )



- قوله‏:‏ ‏فقال قائل ‏:‏ قتلتم سعد بن عبادة ‏ أي كدتم تقتلونه ، وقيل‏ :‏ هو كناية عن الإعراض والخذلان ، ويرده ما وقع في رواية موسى بن عقبة عن إبن شهاب ‏‏ فقال قائل من الأنصار‏ :‏ أبقوا سعد بن عبادة لا تطئوه ، فقال عمر‏ :‏ إقتلوه قتله الله‏‏‏ ، نعم لم يرد عمر الأمر بقتله حقيقة ، وأما قوله ‏‏ قتله الله ‏‏ فهو دعاء عليه ، وعلى الأول هو إخبار عن إهماله والإعراض عنه.



- وفي حديث مالك ‏‏ فقلت وأنا مغضب قتل الله سعدا فإنه صاحب شر وفتنة .

فلاحظ رعاك الله ترقيع ابن حجر وانا اسالك لو خاصمتك وقلت لك سوف اقتلك ايكون هذا دعاء ؟ ام نيه مسبقه وفعلا سعد قتلوه رضوان الله تعالى عليه واذهب واقرا كيف قتل وماذا قالوا

اقتباس :

ولماذا اتهمتوا القران بالتحريف دام ان الرسول الذي جمع القران

لا احد يعبى بقول التحريف اساسا بل اطبقت الامه منذ قرونها الاولى على ان القران هو نفس القران الكريم ولكن علماء السنة اردوا فضيله ولو مكذوبه مصنوعه لخلفائهم في مجال القران فوضعوا بان من امر بجمعه ابو بكر ثم عمر فجاء عثمان واحرق المصاحف وانا سئلتك لماذا أحرقها فلم اجد منك جوابا

والسلام عليكم