[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ماذا هذا الإصرار على استرضاء سيدة النساء (ع) حتى تقول بعض الروايات ،قالوا لأمير المؤمنين (ع) جئنا لبنت رسول الله مرارا لتأذن لنا فما أذنت ؟ ولماذا الزهراء (ع) لم تتعامل معهما بقانون أهل البيت (العفو) .

الجواب /
بان ما يعفوا عنه أمر لا يسبب شرخ في الاسلام اذ أرتكبه صاحبه وفعل ابو بكر وعمر لعنهما الله كان البدايه الى توالي المصائب على اهل البيت عليهم السلام
ويختصر الكلام معاويه الزنيم ويوضح الصوره كما جاء في أنساب الاشراف حيث ينقل رساله من معاويه الى الطيب محمد ابن ابي بكر رضوان الله تعالى على محمد - لانه كما تعلم بان محمد رافضي مثلي - ...
أما بعد فقد أتاني كتابك تذكر فيه ما الله أهله وما اصطفى له رسوله، مع كلام لفقته وصنعته لرايك فيه تضعيف ولك فيه تعنيف، ذكرت حق ابن أبي طالب وسوابقه وقرابته من رسول الله ونصرته إياه، واحتججت علي بفضل غيرك لا بفضلك، فاحمد إلهاً صرف عنك ذلك الفضل وجعله لغيرك، فقد كنا وأبوك معنا في حياة من نبينا نرى حق ابن أبي طالب لنا لازماً وفضله علينا مبرزاً، فلما اختار الله لنبيه ما عنده، وأتم له وعده وافلج حجته، وأظهر دعوته؛ قبضه الله إليه، فكان أبوك - وهو صديقه - وعمر - وهو فاروقه - أول من أنزله منزلته عندهما، فدعواه إلى أنفسهما فبايع لهما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما حتى مضيا وانقضى أمرهما، ثم قام عثمان ثالثاً يسير بسيرتهما ويهتدي بهديهما، فعبته أنت وصاحبك حتى طمع فيه الأقاصي من أهل المعاصي وظهرتما له بالسوء وبطنتما حتى بلغتما فيه منا كما، فخذ - يا بن أبي بكر - حذرك وقس شبرك بفترك تقصر عن أن تسامي أو توازي من يزن الجبال حلمه، ويفصل بين أهل الشك علمه، ولا تلين على فسر قناته. أبوك مهد مهاده وثنى لملكه وساده فإن كان ما نحن فيه صواباً فأبوك أوله، وإن كان خطأ فأبوك أسسه ونحن شركاؤه، برأيه اقتدينا وفعله احتذينا، ولولا ما سبقنا إليه أبوك وانه لم يره موضعاً للأمر؛ ما خالفنا علي بن أبي طالب ولسلمنا إليه، ولكنا رأينا أباك فعل أمراً اتبعناه واقتفونا أثره، فعب أباك ما بدا لك أو دع، والسلام على من أجاب، ورد غوايته وأناب.


لهذا لم ترضى عنهم الزهراء صلوات الله عليها ..... لانك كما ترى من أسس اساس الظلم والجور هو ابو بكر وعمر وتبع ذلك اغتيال الامام علي عليه السلام فالحسن فالحسين وانت ترى الان المسلمين في شقاق من جراء فعل أوئلك المرده

وكذلك فان الله رؤوف رحيم ولكن رغم ذلك فهو لا يغفر لمن أشرك - وهذا من باب المثال وليس من باب القياس والعياذ بلله فلا يقاس موقف الله مع موقف عبيده -

والسلام عليكم