[سلطان الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماذا بك ايها السلفي خلعت قناع الادب ؟ لكي البسك هذا القناع فيبدو انك لا تعرف الادب وانا اثبتت ذلك في ردودي فرجع واقرا ... والظاهر انك لا تعلم اقرا ماذا ؟؟؟؟ فانت تكذب وتحاول ان تصدق نفسك وتريدني ان اصدقك ايضاا عزيزي بل انت لا تسوى التراب الذي مشى عليها أقدام قبر خادم الامام أمير المؤمنين يخسسسسي انت والاقدام التي تذهب لهذا القبر الشريف .. فانا لا اسوى شي امام الصحابه واهل البيت .. وليس بالشيعه واحترم نفسسسك .. فاناا اشرررفهم كلهم .. وليس باهل المتعه هم اسيادي .. افهمت ؟؟؟؟؟ ومن ثم الله أمرك بان تتبع الامام علي ولم تتبعه فرجاءا مثل ما يقولون السعودين بلا مهايطه ؟... والامام علي عليه السلام اوصى بحفظ الدين وهذا ما تم فالقران جاء عن طريقة كما تقرا في سند الكتاب العزيز والتشريعات الاسلامية كذلك .. علي رضي الله عنه على عيني وراسي وروحي فداه ومن قال لك اني لا اتبع علي فانا اتبعه واتبع سنته .. والحمدالله يارجل لو كنت اطعت الله لم تكذب .. انا قلت حسب روايه البخاري بانه بايع وان تم هذا فهو بمقام الهدنه ونعم يوصي بها الله والم يهدان رسول الله المشركين في العقبه ؟؟ طبعا انا أسايرك على فهمك لروايه البخاري والشاهد هو روايه البخاري بان الامام بايع بعد ست اشهر فهذه هدنه سياق الحديث يوضح ذلك فكان فعله مثلما هادن رسول الله المشركين واذ تريد القياس فاتهم الرسول اولى حيث هادن المشركين في العقبه ومعه الالف المسلمين من حمله السلاح في حين قاتلهم في بدر بقله قليله والان هل تقول معقوله ان شاء الله يوصى الى رسوله بكل سهوله يبايع المشركين - يهادن لان الهدنه مثلما نراكم تكتبون بمنزله المبايعه - والامام علي عليه السلام يعمل بسنة الرسول تضرب مثال ولا تعرف كيف ..!!! اولا: المهادنه كانت مع الكفار وليس مع المسلمين فيما بينهم بل حتى مؤمنيين .. وثانيا : المهادنه غير عن المبايعه وفرق كبير وثالثا : ومن قالك ان في البخاري ان علي بايع ابي بكر بعد 6 اشهرر (( لا نريد الموضوع والضعيف نريد الوايات الصحيحه وانا اتحداك )) وحتى في كتبكم بان علي بايع ابي بكر .. وان اردت سآآآتييك به تفضل اثبت لنا اين سمى الامام الحسين باسم ابو بكر وعمر ومن ثم ماذا بها ؟ ههههه ولم لا اراك تعلق عن اسماء ابناء علي ؟؟؟ ولاكن سااتيك واثبت لك بان الحسين كان له عمر وابي بكر فاما عتيق فكان يكنى بابو بكر وليس هو فقط بل غيره مع العلم بان جد الامام علي من امه كنيه ابو بكر فكان لقب ابنه على جده وليس على عتيق الذي يعرف بابو فصيل لوضاعه أصله واما عمر فالاسم مشهور ولم يقتصر على ابن حنتمة بنت صهاك ويكن معك حق في حاله واحده لو كان عتيق وابن صهاك هم الوحدين الذين اسمهم عمر وابو بكر ... فهل رايت كيف ان ادلتك اوهن من بيت العنكبوت هههههه وايضا هنا لا تعليق .. فانت تحاول تقنع نفسك فقط بهذا الكلام والجهله ايضا .. وفي مره سالت شيعي عن اسماء علي قال فلقد سمى بابي بكر وعمر وعثمان لانه حينها لم يكن هناك اسامي هههههه.. وآآن شيعي اخررر يحاول يقنعني بطريقه ثاانيه .. ولاكن استغرب كل هذا الكلام لتقنعني بانه يكرره ابي بكر وعمر بهذا الدين الذين يحمل بالثآر؟؟؟؟ عجيب يا رجل كل هذه الادله وتنكرها ؟؟ لانها لا توافق اهوائك ؟ ومن ثم ارجع الى مسلم لتجد الامام علي يصفهم بانهما كاذبان اثمان ومن بعده قامت الحرب على الامام علي من بناتهم وكلابهم من معاويه وابن العاص الروايه لا سمحت .. لا تتكلم قبل ان تاتي بالروايه !! وسنرى هل هي ضعيفه ام لا .. وسنرى تفسير علمائنا ولا أعلم هل الحب يؤدي الى القتال في عقولكم ؟ الظاهر بان معمر القذافي يعشق شعبه وهو يحبهم ؟؟! عقلك يا رجل استخدمه لا اظن بان نجاد هو من يعشق شعبه الذي يفكر باعدام الموسوي وغيره شوف وضاعه الاصل لا تقترب بها من الامام علي فاهم ؟... الاآآآن انت تعلمني كيف احترم الامام ؟؟؟ فعلي رضي الله عنه اشررف منكم .. فالحمدالله ليس نحن السنه من يطعن فعرض علي ويقول انه ضحى بعرضه لاجل الدين وان يسكت عن حقه الذي طالبه الله به (كما تزعمون) .. فوالله رب العرش العظيم ان تستحيل ان تطلع من علي الشجاع الكرار انا قلت بان الامام علي ضحى بضلع زوجته من اجل الاسلام وهناك فرق فمن يصل الى عرض الامام علي ؟ ابناء من لا اعراض الى امهاتهم ؟؟ ومالفرق اذا.. واليس زوجته هي عرضه ؟؟؟؟؟ وهو يضحي بعرضه ..!!!!! ايــن العقل ذهب ؟؟ لا ادري؟؟؟؟ ومن ثم اذ تحسب الامر بالاعراض فاتهم الرسول اولى بحيث شاع احد زوجاته زانيه ولم يفعل شي الى ان جاء امر السماء - والغريب بان الصحابه العدول هم من قالوا عن زوجته زانيه مثلما تقولون هااا انت قلتهاا (( اشاع )) والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحكم عالخلق من دون تاكييد .. وليس من طعن بعرضه فعلا ولم يفعل شي .. (( والله تستحيل منك يا علي )) اضرب الامثاال بالعدل .. تجد المصادر في ردي .. حيث ان الامام علي اعتدوا من وراء الباب الى الزهراء وبعد ازاحتها ضروبها بينما زوجه عثمان فعلوا ما فعلوا بها ... والهجوم على دار أمير المؤمنين حين غفله في حين عثمان كان محاصر من فتره قلنا لك اي الروايات التي تقول بانهم اعتدوا على عثماان .. هاتهاا لوسمحت وتكرمت ومن فضلك .. اما عثمان فهو جبان ولا يغار فهذا لا اختلف (بل اختلف معك فانا قلت لو افترضنا) فيه معك ولكن الامر يختلف مع الامام فلم يحاصر الامام لمده طويله ويدخلون الى اهله ويفعلون ما فعلوا باهل عثمان واذ كنت تعترف بان عثمان رذيل جبان كيف تؤمن بانه افضل من الامام علي ؟؟ ولكن الظاهر الجبن هو الاصل في التفضيل عندكم اولا انا لا اعتررف بانه جبااان وحااشاه طبعا .. وثانيا من قال اني افضل عثمان على علي .. فكلاهماا عندنا واحد وهم الصحابه ولا نفرق بينهم .. من بعض علمائنا ؟ ^_^ بل لم يضعفها احد وحتى لو ضعفها فلان فلا يهتم به لتواتر الامر اتكذذذذبب ؟؟؟ ماهذا الكذب ؟؟!!! لم يضعفها احد ؟؟ فانت تعلم من اقصد .. وليتضح الكام امام الاعضاء فهو شيخكم ( فضل الله ) واذا اردت حديثه بهذا الموضوع فانا حاظر وحتى القران قالت عنه الست عيشه بان السخل قد اكل منه فهل ضر ذلك القران فالامر سواء - اي من خالف المتواتر والمشهور - البخاري ومسلم نقلوا اقوال الصحابه والان اريدك ان تكفر لنا صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) ‏- حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول كذا وكذا فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص). ماهذا الذي كذا وكذا يا بخاري ياتي احمد ويوضح مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) ‏- حدثني ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏عن ‏‏الأعمش ‏‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏فقيل لي فقلت . ساكفر ولاكن فالمشاركه الثانيه بعدما اتاكد من الروايه وماهي قصتهاا .. ولاكن اين البخاري ومسلم تقول انهم قالو بالتحريف ؟؟؟ فعرفت الان انك تلقي شبهاتك لكي توهم الاعضاء والزوار المشاهدين فهذا صحابي كفره يلله .... واما انا اكفر كل من جحد ضروري من الضرويات الاسلام من يؤمن بتحريف القراان لا تكفررره .. ولاكن من لا يؤمن باحد امتكم كفرتمووه .. عجبآآ لكم ولاكن اريد رايك بنعمة الله الجزائري و القمي والطبرسي بهم ؟؟ انا اعرف بانك لا تستطيع تكفيرهم ولاكن قول رايك بهم وانا سوف اجعلك تكفر 70% من الصحابه لانهم يؤمنون بالتحريف من حيث زياده او نقصان كذآآآآآب وانا اتحدآآآك اماام العالم كلها .. هيا ارنى ما عندك وسيتم نسف الشبهه .. ولاكن انا لا اضع شبهه من كتبكم بل وثائق .. بتحريف القران والطعن بالرسول وطعن بالصحابه وغيررره .. وانا مستعد ان اردت والان ما زلت انتظر لماذا احرق عثمان المصاحف ( قلت لك فالمشاركه الماضيه آآتي لي بالروايه التي تقول بحرق عثمان للمصاحف ) وتكفر لي أول دفعه الصحابي عبد الله بن مسعود .. ( ساكفره بعد التاكد من الروايه وماهي قصتها ) واريدك ان تقرا ردودي جيدا لا نضع لك الرد ثم تقول ما الدليل والدليل في ردي السابق لا علم اين .. ضعهم مره اخرى لو سمحت وفكر مع نفسك اين الصحابه عن عثمان حينما قتل وكيف عثمان ابيح عرضه ؟ (سافكرر بها ولاكن بعد ما تسمع قصة مقتله) والحال مع الامام أمير المؤمنين يختلف بحسب الواقعه والا لا يمكن وصف ما جرى في تونس مثل الي يجري في ليبا - أستخدم هذه الامثله عسى ان يفهم محاوري - الباحث عن الحق سيفهم بسرعه ولا من هم اعمى الله بصيرتهم لا يمكن ان يفهمون لو اضرب الف مثال .. وشد حيلك يا بطل يلله الله يهديكم ويهديني الى الحق

الله يهديكم ويهديني الى الحق