[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الاخ محقق السلام عليكم

1. كوني ادعي ان الخلاف لفظي لا معنوي هذا لا يثبت التغافل فكما قلت لك لا تغافل فان مباني الاخباريين وآرائهم قد اشبعها علماؤنا بحثا ومناقشة واخذا وردا وكما قلت لك نظرة واحدة خاطفة لابسط كتاب اصولي توقفك على حقيقة الحال وتغنيك عن القيل والقال ، بل على العكس هذه الدعوى دليل على عدم التغافل لانها جاءت بعد التعرض لمباني الاخباريين وفهمنا منها ان النزاع لفظي ، واذا ما ثبت انه معنوي فغايته اننا مخطئون في فهم المقصود لا متغافلون .

2. لا يوجد تمويه على الطلاب فكما قلت لك مباني الاخباريين قد اسهب فيها علماؤنا واشبعوها بحثا ومناقشة حتى في ابسط كتبهم فضلا عن المطولات ، والامور مطروحة للنقاش في حوزاتنا والباب مفتوح لكل من كانت له الاهلية من الطلاب لان يبدي نظره وفكره فيها فلا تمويه .

3. اعلم ان مسائل الخلاف بين الاخباريين والاصوليين كثيرة حتى اوصلها بعضهم الى اربعين ونيفا ، الا ان العمدة في الخلاف امران وهما الاستدلال بالعقل وصحة الاجتهاد وهما ما عنيت بان النزاع لفظي فيهما ، اما ما سواهما من مسائل الخلاف فاما ترجع الى هذين او خلافات ثانوية لا اثر لها ، بل ان الخلاف في هذين بنظر المحقق البحراني رضوان الله عليه لا اثر له فضلا عن غيرهما قال في المقدمة الثانية عشرة من الحدائق الناظرة ( ما ذكروه في وجوه الفرق بينهما جله بل كله عند التامل لا يثمر فرقا في المقام ) .

اخيرا اتمنى على جنابكم ان تراجعوا بانفسكم كتبنا الاصولية لتجدوا بانفسكم مقدار المساحة التي تشغلها مبانيكم وآرائكم والنقاش الموسع فيها والنظر العميق فيها ولا اامن عليكم الملل حينئذ والخجل من دعوى التغافل .

سلمكم الله تعالى