[مرآة التواريخ]

يقول الخطيب البغدادي في ترجمة المعافى بن زكريا النهرواني - المعروف بابن طراز -:
( سَألْتُ الْبَرْقَانِيَّ عن المُعَافى .
فقال: كان أعلم الناس.
قلت: وكيف حاله في الحديث؟.
فقال: لا أعرف حاله.
وقال لي : كان البافي يقول: لو أوصى رجل في ماله بأن يُدْفَع إلى أعلم الناس لأفتيتُ أن يُدْفَع إلى ابن طراز.
قال الْبَرْقَانِيُّ: لكن كان كثير الرواية للأحاديث التي يميل إليها الشيعة.
سألتُ الْبَرْقَانِيَّ عنه مرة أخرى. فقال: ثقة ولم أسمع منه شيئا.)
[تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية 13/ 231].




قلت أنا مرآة التواريخ : نخرج من قول البرقاني بنقطتين :
1- ان غير الشيعة لا يميلون لتلكم الأحاديث ! وهي التي لا شك في فضائل أهل البيت صلوات الله عليهم.
2- ان غير المعافى بن زكريا من علماء المخالفين - أو أغلبهم - غير مكثر من رواية تلكم الأحاديث - وهي التي في فضائل أهل البيت - لأن النواصب لا يميلون إليها ! .


وليست قصة ابن السقا بعيدة عن أذهاننا لمّا أملى حديث الطير بمسجد واسط أقاموه من المسجد وغسَّلوا موضعه (1) !!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال السلفي: سألت الحافظ خميسًا الحوزي عن ابن السقاء فقال: هو من مزينة مضر ولم يكن سقاء بل لقب له، من وجوه الواسطيين وذوي الثروة والحفظ، رحل به أبوه فأسمعه من أبي خليفة وأبي يعلى وابن زيدان البجلي والمفضل بن الجندي وبارك الله في سنه وعلمه، واتفق أنه أملى حديث الطير فلم تحتمله نفوسهم فوثبوا به وأقاموه وغسلوا موضعه !! فمضى ولزم بيته فكان لا يحدث أحدًا من الواسطيين؛ فلهذا قلَّ حديثه عندهم. [تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي 3/ 117].






ما أعظمَ حبكم لآل البيت !! (*463)