[محب السنة 2]

بسم الله الرحمن الرحيم
على رسلك أخ ( كتاب بلا عنوان ) بدأنا السب والشتم ؟؟
ماهذا الذي تقوله : (( و الله انت خبيث و تعرف ان علي بن ابي حمزة ضعيف و كذاب و ملعون و لا اعلم لماذا تصر على جهلك ؟ ))
لكن لا أقول إلا : سامحك الله وستعرف لماذا أصر على جهلي بعد قليل .
ولكن أريد أن أبين قبل الرد شيئين إذا تكرمت وسمحت لي :
1 ) أنت قلت : ( علما انه ليس موضوعا فيه علي بن ابي حمزة لكن سوف اعتبره هروب اذا كررت هذه المسئلة )
وقلت أنا بعد ذكر مشاركتي فيه : ( لكن مع ذلك سأغلق الموضوع لجهلي بعلمكم كما قلت )
فلماذا تغلق موضوعا وتعيد فتحه مرة أخرى ؟
2 ) يبدو أنك لا تقرأ مشاركاتي أبدا بل أكاد أجزم بذلك !! فإني الآن أقسم بالله أمامك وأمام كل قارئ أني أعترف بتضعيف الشيعة وعلمائهم لهذا الواقفي !!
والدليل قولي في مشاركتي ذات الرقم ( 36 ) ما نصه :
أ - حاله : أنه ذكر في حقه: (لعنه الله، أصل الوقف، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي إبراهيم عليه السلام) (3). اهـ سماء المقال في علم الرجال ج1 صـ13 اهـ
فهلا قرأت مشاركتي قبل الرد علي ؟؟

والآن نبدأ بالرد
قلت : (( لو انك أتيت بالحديث الذي قله لعرفت انه صحح لأجل الحديث السابق و علي بن ابي حمزة منحرف في أواخر عمره و قد يكون هذا الحديث في حال استقامته و يصحح حديثه بالمتابعات فقط اقرأ ما ذكر في المعجم ج 21 ص 31 ))
فأقول : طيب لنرى ونتأكد :
جاء في نقلك : (( بسنده الصحيح، عن أبان الاحمري، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الاسدي، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب من احياء القصاص، الحديث 421 ))
وجاء في الكتاب :
باب ما يجب من احياء القصاص
5370 روى على بن الحكم، عن ابان الاحمرى، عن ابى بصير يحيى بن ابى القاسم الاسدى عن ابى جعفر عليه السلام قال: (لما حضرت النبى صلى الله عليه واله الوفاة نزل جبرئيل عليه السلام فقال: يا رسول الله هل لك في الرجوع إلى الدينا؟ فقال: لا قد بلغت رسالات ربى، فأعادها عليه، فقال: لا بل الرفيق الاعلى(2)، ثم قال النبى صلى الله عليه واله والمسلمون حوله مجتموعون: ايها الناس انه لانبى بعدى ولا سنة بعد سنتى، فمن ادعى بعد ذلك فدعواه وبدعته في النار فاقتلوه ومن اتبعه فانه في النار، ايها الناس احيوا القصاص(3)، وأحيوا الحق لصاحب الحق(4) ولا تفرقوا، اسلموا وسلموا تسلموا، كتب الله لاغلبن انا ورسلى ان الله قوى عزيز). اهـ
قلت : لا أعلم هل سقط ( علي بن الحكم ) سهوا أم ماذا ؟ لكن لا يهمنا .
الرابط : http://www.mezan.net/books/manlayahd...qih-4/a63.html

وجاء في نقلك : (( وروى بسنده الصحيح ايضا، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم، عن جعفر بن محمد عليهما السلام. الفقيه: هذا الجزء، باب الوصية من لدن آدم عليه السلام، الحديث (457). ))
وجاء في الكتاب :
.................................................. ..... ( لا يوجد سند بهذه الطريقة !!!!!!! )
[ قلت : صحيح أنا مدلس نقلت دون أن أتأكد من المصدر الذي نقل منه الخوئي فاعتذر جدا عن هذا التصرف المشين ولكن وزري يحمله معي الخوئي )
لكني وجدت هذا السند :
وروى محمد بن ابى عبدالله الكوفى، عن موسى بن عمران النخعى، عن عمه الحسين بن يزيد، عن الحسن بن على بن ابى حمزة، عن ابيه، عن يحيى بن ابى القاسم عن الصادق جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جده عليهم السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه واله: الائمة بعدي اثنا عشر أولهم على بن ابى طالب وآخرهم القائم فهم خلفائى واوصيائى واوليائى وحجج الله على امتى بعدي، المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر).اهـ
ولو سلمنا جدلا أن هذا السند هو المقصود !!! فكيف يتابع حديث في موضوع معين , بحديث آخر في موضوع آخر !!!!
الرابط : http://www.mezan.net/books/manlayahd...qih-4/a72.html
فلا أعلم هنا ما أقول ؟؟؟؟
وضح لي أخي ( كتاب بلا عنوان ) اللبس الحاصل ؟؟
آلخوئي يكذب ؟؟ أم يلبس ؟؟ أم ماذا ؟؟ بانتظار الإجابة .
رغم إني أؤكد أن مكان هذا في موضوع منفصل فافتحه وسترى ما يسرك إن شاء الله .
وأكرر سؤالي : ما رأيك باستدلالي بقول الله تعالى : (( ولو أعجبك حسنهن )) بانتظار الإجابة !!