[نرجس*]

نكمل معكم ..

موضوع الحلقة
إمامة المهدي (ع) للجن
علاقة الهجرة اليهودية بظهوره عجل الله فرجه
التاريخ: 2006/02/10


أسئلة الحلقة:
• هل أمامة الامام المهدي(عج) تشمل الجن ايضا وباقي الكائنات؟
• لماذا سميت سنة وفاة السفير محمد بن علي السمري رضوان الله عليه بسنة تناثر النجوم؟
• ظهرت في الأونة الأخيرة وخاصة بعد أنتفاضة الأقصى المباركة ظاهرة الهجرة اليهودية المعاكسة أي الفرار من فلسطين فكيف ينسجم ذلك مع ماورد في الايات الأولى من سورة الأسراء اذا كان المراد منها الاتيان باليهود لفيفاً الى فلسطين اذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا وجمعهم فيها لتسهيل مهمة تصفيتهم من قبل الامام المهدي(س) خلاصة سؤالها أنه نحن موعدون ان يجمع اليهود في فلسطين جئنا بكم لفيفا الأن الهجرة المعاكسة موجودة كيف نفسرها؟
خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني

*******
المذيع: صاحب العصر والزمان، ولي الأمر والنهى، سيد الأوصياء خازن العلم منتهى الحلم، مستودع أسرار خاتم الأنبياء.

ربي فرّج عنا به كل كرب وأزح كل غمة غماء
ربي وأشرح به الصدر الذي ضاق الخناق بوسعة الأرزاء
ربي وأشفي به الغليل وخذ بثأر القتيل المظلوم في كربلاءسيدي عجل فأن بوّليك لفي شدةٍ وفرط عنائي، أما لولا انتظار دولتكم والحق فيها قضوا قبيل القضاء آل بني النبي أنتم ملاذي وغياثي وعدّتي ورجائي.
المذيع: بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم مستمعينا الأفاضل ورحمة الله وبركاته تحية طيبة أهلاً بكم في حلقة جديدة من حلقات هذا البرنامج نسأل الله تعالى أن تكون لنا زلفةً وأنشاء الله النفع يكون عاماً فيها للجميع الأبيات التي أبتدأ فيها زميلنا السيد الموسوي جزاه الله خيراً هذه الحلقة هي من نظم السيد ابراهيم العطار رضوان الله عليه من السادة الأخيار ومن أعلام القرن الهجري الثالث عشر توفي رضوان الله عليه سنة 1230 للهجرة وهو من العلماء ومن الشعراء الصادقين في ولائهم لسيد الشهداء(س) ولأئمة اهل البيت(ع) عموماً الأبيات أنتخبناها من قصيدة يرثي بها سيد الشهداء الامام الحسين(ع) ويذكر فيها مصائب العطرة النبوية الطاهرة ثم يختمها بهذه الأبيات التي تلاها زميلنا في أستنهاض الحجة، طيب مسمعينا الأفاضل ننتقل الأن الى رسالة وصلتنا من المستمع الكريم الأخ عبدالمهدي ناصر هذا هو الأسم التي ذيّلت به الرسالة اشتملت على مساهمات وعلى أسئلة ايضا سؤال منها عرضناها على سماحة السيد كمال الحيدري بشأن أمامة الامام المهدي(عج) وهل هي تشمل الجن ايضا وباقي الكائنات كما هو المستفاد من بعض الأحاديث الشريفة سماحة السيد كمال الحيدري يتفضل مشكورا بالأجابة عن هذا السؤال في هذا الأتصال الهاتفي.
السيد كمال الحيدري: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم ـ في الواقع بأنه نحن عندما نرجع الى الآيات القرآنية بخد بأن القرآن أثبت أن لله سبحانه وتعالى حجة وامام وخليفة طبعاً التعبير القرآني بودي ولو دقيقة أن أشير أن التعبير القرآني تارة يعبر عن هذا الحجة بأنه امام وأخري يعبر عنه بأنه خليفة يعني تارة التعبير أني جاعلك للناس اماما وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأخري التعبير القرآني أني جاعل في الأرض خليفة في الواقع أن الخلافة الألهية بحسب الأصطلاح القرآني والأمامة بحسب الأصطلاح القرآني حقيقة واحدة وأنما الأختلاف أنه اذا كان النظر الى من سيخلفه يعبر عنه خليفة لانه هو خليفة عن الله سبحانه وتعالى أما اذا كان النظر الى من سيقوده ويكونوا حجة عليه فيعبر عنه القرآن بأنه امام يعني بالنظر الى من اعطاه هذا الحق القرآن يعبر عنه خليفة أما بالنظر الى من عليه الحق القرآن يعبر عنه بأنه امام حقيقة واحدة.
المذيع: يعني بأعتبار أن الامام على المأموم وجوب أتباعه من هذه الناحية يوصف أنه امام يجب ان يتبع.
السيد كمال الحيدري: أما هذا الذي صار أماماً ويجب على الناس اتباعه لماذا لان الله يقول جعلته خليفة عني فكما أنه تجب طاعة الله سبحانه وتعالى تجب من خلفه علينا والامام خليفة الله على الخلق هذه نقطة عندما نرجع الى القرآن الكريم نجد أولاً أن القرآن الكريم أثبت وما خلقت الجن والأنس ألا ليعبدون، أذن تبين أن التكليف الألهي قائم ليس فقط للأنس وأنما للأنس وللجن أذن أمامة الامام المعصوم ليست مختصة ببني البشر وأنما تشمل الأنس والجن على حد سواء ولكنه قد يقول قائل في غير الجن والأنس الجواب..
المذيع: قبل أن ننتقل سماحة السيد الى غير الانس والجن عفواً لو سمحتم فيما يرتبط بالأدلة القرآنية الشواهد على الأقل هي ثابتة بالنسبة لرسول(ص) ولأنه رجوع الجن اليه القرآن ثابت بأنه سمعنا من بعد موسى يعني من بعد أنهم كانوا يرجعون الى موسى ومن بعد موسى كانوا يرجعون الى الرسول(ص) فأذن الدليل القرآني قائم على الأقل على الجن.
السيد كمال الحيدري: طبعاً مضافاً ان سليمان أنتم عندما ترجعون الى سليمان قال عفريت من الجن أذن تبين أنه هناك كان من يستمعون ويأتمرون بأمره من والجن ومن الأنس.
المذيع: وفاة سليمان(س) لو كانت تعلم الغيب الجن لما..
السيد كمال الحيدري: لاستكثرت من الخير وأنه وقفت…
المذيع: عفوا لما بقينا في العذاب نعم في العذاب المهين بأعتبار انهم بقوا يعملون وهم يأتمرون بأمره ظناً منهم أنه لا زال حياً.
السيد كمال الحيدري: بصريح الآيات بشكل ما في رأي انما الكلام ان أمامة الامام المعصوم يعني أمامة الأنسان الكامل في الأرض يعني أمامة امام الحجة في زماننا وأن كانت هذه القضية ليست مختصة بالحجة(س) جارية في غير الامام الحجة.
المذيع: ولا في عصر ظهوره.
السيد كمال الحيدري: ولكن بأعتبار انه الأن أحنا نتكلم عن امامته الأن بالفعل هي أمامة الامام الثاني عشر فنتكلم عن الامام الثاني عشر وألا هذا القانون اللّي د أبينه ليس مختصاً بالامام الحجة(س) وارد في الامام الحسن العسكري في الامام الجواد في الامام الصادق كلهم سواء ثم ننتقل الى البحث الأخر نحن عندما نأتي الى القرآن الكريم نجد أن القرآن يجعل الخليفة أني جاعل في الأرض خليفة يجعله خليفة عن نفسه ويجعله قد تعلم الأسماء من الله سبحانه وتعالى وعلم لادم الأسماء كلها هسه أنا لا أريد أدخل في بحث أنهم كيفية تعليم الأسماء ماهي الأسماء ولكنه بهذا التعلم من الله سبحانه وتعالى اولاً الآية بينت أن هذا التعلم والتعليم جاء بلا واسطة يعني حتي الملك لم يدخلوا في ذلك بدليل أن الآية قالت وعلم أدم والمعلم هنا هو الله لأن الفاعل هو الله سبحانه وتعالي. والدليل على أنه لم يتوسط غير الله في تعليم هذا الانسان هو أنه بعد ذلك فسجد الملائكة كلهم أجمعون.
المذيع: كلهم.
السيد كمال الحيدري: كلهم يعني.
المذيع: طيب سؤال.
السيد كمال الحيدري: يعني لو تعلمون في اللغة العربية هم كلهم تفيد العموم هم أجمعون تفيد العموم.
المذيع: يعني تأكيد.
السيد كمال الحيدري: وهم ألف والام اذا دخلت على الجمع تفيد العموم.
المذيع: صح.
السيد كمال الحيدري: يعني لو نحن نقرأ هذه الأية المباركة فيها ثلاثة أدوات لتأكيد على أنه لم يستثني ملك من الملائكة ألا وهو خاضع وساجد لمن ساجد لهذا الأنسان الكامل.
المذيع: نعم.
السيد كمال الحيدري: واذا علمنا من آية أخري في القرآن فالمدبرات أمرا أن جميع الملائكة هم يدبرون امر السماوات والأرض فاذا اضممناها الى هذه الآية أن هولاء يخضعون للأمام الحجة وللأمام المعصوم أذن تدبيره وواساطته وحجته لافقط على عالم المادة ونشأة الدنيا بل كشف كل عوالم الغيب والملكوت.
المذيع: نعم يعني كل الأمور التي تحتاج الى تطبيق ذلك.
السيد كمال الحيدري: ترتبط بعالم الأمكان فواسطة الفيض نزولا وصعوداً أنما يكون من خلال الأنسان الكامل الذي هو في زماننا متجسد في الامام الثاني عشر من أئمة أهل البيت(ع).

*******المذيع: مستمعين الأفاضل ـ من المستمعة الكريمة الأخت سمائر وصلتنا هذه المساهمة وهي عبارة عن مجموعة من الأبيات انتخبتها من أرجوزة من نظم الشيخ هادي آل كاشف الغطاء نقلتها من كتاب المقبولة الحسينية نتلو بعض الأبيات التي وردت في هذه المساهمة يقول مخاطباً أمام زماننا أرواحنا فداه:

يأبن الهداة المهتدين النجباء
وأبن الأولى سن المعالي والإبا
يا أبن العلوم الكاملات والسنن
يا أبن عليٍ والحسين والحسن
أين أستقرت سيدي بك النوى
بغير رضوا أم بها أم ذي طوى
عز عليّ ما جرى وقدر
أني أرى الخلق وأنت لا ترى
عز عليّ أجيل بصري
ولا أراك فوق ظهر المنبر
بأبي أنت من مغيّب عن ناظري
وحاضر في فكرتي وخاطر
بأبي أنت من مغيّب يرعانا
لم نره لكنه يرانا
الى متى هذا النوى الى متي
شمل أصطبار عنك قد تشتت
الى متى النوى الى متى
شمل أصطبار عنك قد تشتت
فهل اليك من سبيل او سبب
او حيلةٍ تلغى فقد أعيى الطلب
يوم’ نراك فيه يوم عيدي
يفدى بعمر الزمن المديد
تملأ فيه الأرض عدلاً مثلما
قد ملئت بالجور ممن ظلما
المذيع: شكراً لهذه المستمعة الكريمة واقع الحال أن جميع هذه الأبيات التي أنتخبتها أبيات جميلة ولكن لكي نفسح الفرصة لرسائل باقية للأخوة والأخوات المستمعين الأفاضل نوكل قرائت ما تبقى من هذه الأبيات الى حلقة مقبلة اما الأن فننتقل الى سماحة الشيخ علي الكوراني وهو يجيب مشكوراً عن بعض الرسائل التي وصلت للبرنامج نستمع معاً.
الشيخ علي الكوراني: الأخت س. ص. من بغداد العراق تسأل لماذا سميت سنة وفاة السفير محمد بن علي السمري رضوان الله عليه بسنة تناثر النجوم هل وقع في تلك السنة حدث كوني أدى الى تناثر النجوم ام هذا التعبير كناية عن ان هولاء السفراء كانوا كالنجوم فلما توفي اخرهم عبر عن ذهاب سلسلتهم بتناثر النجوم في سنة وفاة المرحوم السمري السفير الرابع رضوان الله عليه علي بن محمد السمري الذي نعي اليه الامام نفسه قبل سنة أيام قال له أنك ميت ما بينك وبين ستة أيام فلا تعهد بعدك الى أحد يقوم مقامك فقد وقعت الغيبة التامة هذه السنة 329 وفيها توفي الكليني رضوان الله عليه سنة تناثر النجوم كان طبيعي ظواهر تناثر النجوم وتساقط الشهب هذه كانت موجودة في تلك السنة فأنا أعتقد أنها سميت بسنة تناثر النجوم لظواهر كونية كانت موجودة فيها مميزة لها عن غيرها سؤال أخر ايضا س.ص في بغداد تقول ظهرت في الأونة الأخيرة وخاصة بعد أنتفاضة الأقصى المباركة ظاهرة الهجرة اليهودية المعاكسة أي الفرار من فلسطين فكيف ينسجم ذلك مع ماورد في الايات الأولى من سورة الأسراء اذا كان المراد منها الاتيان باليهود لفيفاً الى فلسطين اذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا وجمعهم فيها لتسهيل مهمة تصفيتهم من قبل الامام المهدي(س) خلاصة سؤالها أنه نحن موعدون ان يجمع اليهود في فلسطين جئنا بكم لفيفا الأن الهجرة المعاكسة موجودة كيف نفسرها. الجواب أنه اولاً الله يعلم متى يظهر الامام(س) وثانيا جئنابكم لفيفا الأن ثقل اليهود في فلسطين ولو كان الأعداد الخارجة منهم أكثر مركزيتهم ثقلهم رأس الأفعي هنا موجود مسئلة أخري كيف تجري الأحداث ويؤتى بمن يراد له أن يكون له في فلسطين يؤتي بالبقية لفيفاً لأن هجرتهم المعاكسة ما تضر لأن هم في حالة مدّ وجزر وكثير منهم لهم أرتباطات وعندهم جنسيتين يعيشون في أسرائيل قسم قليلاً من السنة والباقي خارج اسرائيل هذا أمرهم طبيعي المهم أن الهجرة المعاكسة من فلسطين لا تؤثر على قوله تعالى فاذا جاء وعد الأخرة جئنا بكم لفيفا، الأخ عيسي زمرة من الجزائر وصلتنا رسالة يبدو متأخرة قليلاً يقول سمعتكم تتحدثون عن ميلاد المهدي فما قصة هذا الامام هل هي مرتبطة بيوم بعث المسيح(ع) وأرجوا أن تبعثوا لي ببعض المطبوعات التي تتحدث عن هذا الموضوع أخ عيسي الامام المهدي(س) أحاديثه قطعية عند كل المسلمين وأن النبي(ص) بشّر به وأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجورا ونعم مجيء الامام المهدي ظهوره(س) مرتبط بنزول عيسى(ع) عيسى يعاونه على اصلاح العالم ويقنع اهل الكتاب ويكون واسطة بين الامام المهدي وبين أهل الكتاب ومعاوناً له بالنسبة للكتب التي تريدها أرجو ان تدخل على الأنترنت ويمكن أنشاء الله أن نتوفق لأرسال بعض الكتب وشكراً.
المذيع: مستمعينا الأفاضل ـ الوقت المخصص لهذه الحلقة أوشك على نهايته في ختامه نجعل مسك الختام هذه الرواية منقولة عن السيد أبن طاووس رضوان الله عليه في كتابه (مهج الدعوات) السيد أبن طاووس رحمة الله عليه من أجلاء علماء الأمامية وعلماء مدرسة أهل البيت(س) في عصر الغيبة الكبرى توفي في النصف الثاني من القرن الهجري السابع رضوان الله عليه وقد عرف بين العلماء بل وأجمعوا على جلالته وعلى سمو مقامه وعلى أن له اتصالات بالامام المهدي(عج) وأن طريقه للامام كانت مفتوحة، رأيت انا في المنام من يعلمني دعاء يصلح لأيام الغيبة وهذه الفاظه فقل ألفاظ الدعاء وقد صرح بعض العلماء بأن المقصود هنا الأمام الحجة المهدي(عج) أما الدعاء فهو: يا من فضل آل ابراهيم وآل اسرائيل على العالمين باختياره وأظهر في ملكوت السموات والأرض عزة أقتداره وأودع محمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته غرائب أسراره صلى على محمد وآله وأجعلني من أعوان حجتك على عبادك وانصاره اللهم آمين

قال الأمام المهدي(ع) وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فاكالأنتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب.
شــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــس خــــــــــــــلـــــــــــــــــــف الـــــــســـــــــــــــــــحــــــــــــــــــــ اب

القاكم في حلقة قادمة انشاءالله والحمد لله رب العالمين

نرجس