[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المغوار [ مشاهدة المشاركة ]

قياسك لِما يفعله الشيعة على فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أفسد القياسات و أبطلها على الاطلاق. لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحيا سنّة التروايح لِما ثبت فعله من الرسول الله عليه الصلاة و السلام. فله في ذلك أصل و لم يخترعها من عنده.

هي بدعة من عند عمر واختراع منه و لم يثبت ان فعلها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

اقتباس :

و قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأنها بدعة حسنة يعني بها بدعة لغوية لا شرعية.

بل هي بدعة شرعية و ليست لغوية بحيث اصبحت عندكم سنة مؤكدة تؤدونها

اقتباس :

و البدعة الشرعية هو أن تأتي بشيء من العبادات لا أصل له في الكتاب و السنة كما هو الحال بالنسبة لمراسيم العزاء و الأحزان التي يفعلها الشيعة.

إذن بدعة عمر كذلك بدعة فلا أصل لها من القرآن و لا في السنة

اقتباس :

و بالتالي تبطل حِجِّيَتك بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

بل يبطل احتجاجك علينا بما انه اعتراض فقط لمجرد الاعتراض بلا أدلة
حيث انك لم تأت بدليل قرآني أو نبوي على اعتراضك

اقتباس :

ثم متى كنتم تأخذون دينكم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟

هذا القياس للاحتجاج عليكم بما عندكم و ليس لأننا نأخذ بدين عمر

اقتباس :

عجيب أمرك زميلي. أنا أقول لك بأن الأصل في العبادات هو التوقف لذلك طالبتكم بالدليل من الكتاب و السنة لأنكم خرجتم عن هذا الأصل. و البيِّنة على من ادعى .

أنت تطالبنا بالأدلة بينما لم تحضر لنا ولا دليلا واحدا يثبت اعتراضاتك !

اليس أنت من ادعى علينا بالبدعة و الكفر بالقضاء و القدر

فعليك أنت ان تحضر من كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
بأن احياء ذكرى محمد و آله الأطهار هي بدعة و كفر بالقضاء
فهل تملك الادلة ؟

اقتباس :

و يبدو أنك لن تجد دليل و لا رائحة دليل على مشروعية تلك الأفعال . و بالتالي هذا يُعتبر إقرار منك ضمني أو سكوتي على عدم اتباعكم الكتاب و السنة و آئمة أهل البيت رضي الله عنهم في العبادات . تحياتي

بل أنا أحاججك بما تفضلت به من طرح ركيك ممزق
و جئتك باحتفال لصاحب دعوتكم محمد بن عبد الوهاب الذي قيل عن دعوته و احياء ذكره بأنه

أمر واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛

من أين جاءوا بهذا الحكم ؟
هل من الكتاب أم من السنة أم هي بدعة حسنة اخترعها الوهابية في بلاد الحرمين ؟!