[الزلزال العلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة الدائمة الابدية على نبي المة وآله الطيبين الطاهرين
وعلى شيعتهم واتباعهم الى يوم الدين
واللهن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين

كالعادة الوهابية نصف فهم
ذكر الوهابي أيات ولاية الامر وتجاهل أيات النص الصريح بالامامة
ولا اعلم اهو جهل او تجاهل

فمطلب الاخ الكريم المتيم بالنبي كان ( وها أنا الأن, أكرر التحدي لجميع السلفية الوهابية قاطبة بأن يثبتو لنا

عقيدة الإمامة

- حسب معتقدهم - من القرآن الكريم )

فقد تجاهل كل الايات التي وردت فيها لفظ الامامة الصريحة والتي من الاولى
ان تلبي مطلب الاخ الكريم وقفز الى أيات اولي الامر لانها تخدم مذهبه وغرضه

ولا ادري لعله مذهبك يتجاهل النصوص الصريحة في امر الامامة ويتمسك بما هو ادنى ليتم
التزوير واتباع الهوى

فلو ذكر ( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) البقرة 124
ولو ذكر(وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) الانبياء 73

لنسف اول قرار صدر منه

((و أهل الحل و العقد هم العلماء و لم يقولوا بأنها منصوصة من الله.))
عجبا الم يقرأوا القران؟ اولم تمر بهم هذه الايات ليقولوا ما يقولوا؟؟

فالامامة المقصودة التي ذكرها الله هي المطلوبة هنا وهي التي تجاهلتها حيث هي في ذرية ابراهيم
وجعل من الله وبامره, لا باجتماع او اختيار, وهذه الشروط المتوفرة في القران الكريم
كاصل للامامة وباقي الايات التي اوردتها انما هي تبيان لكيفية تعامل الناس مع ولاة الامر
كقول الله ( واطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم ) فهذه ليست دليل على الامامة قدر ما هو تبيان لها

وارى ان علمائك تقول قولا ثم لا تلبث وتنافيه فعلا فقد قلت
(الإمامة هي وسيلةً و ليست غاية في حدِّ ذاتها ،

أي وسيلة لإقامة شرع الله و حفظ الدين و العدل.)
فهل يا ترى ابن تيمية اتبع هذا التعريف والقاعدة حينما اعتقد بامامة يزيد ام لا ؟؟؟

هل اقام يزيد اللعين شرع الله وحفظ الدين والعدل؟
من تعتقد انه كان الامام ( حسب شرطك هذا في زمن يزيد اللعين)

قال الوهابي (أهل السنة لا يشترطون أن يكون الإمام أفضل أهل زمانه)

لعمري انها اهواء اتبعتموها
فهلا ذكرت لنا اصلا قرانيا لهذه الخزعبلات؟؟
ام اصلا نبويا؟؟
بل الادلة التي تناقض كلامك هذا دامغة والحجج على بطلانه ساطعة
لا بل نستطيع ان ننسف معتقدك باحقية ابو بكر بالخلافة بهذه النقطة فقط
فانتم تقولون انه افضل الناس بعد النبي لذلك استحق الخلافة
والان انت تنفي هذا الاصل
جميل