[فطرس11]

اللهم صلي على محمد وأل محمد

تقول:

اقتباس :

أولا : " فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ " آية الغار اثبات لنصرة الله لنبيه فلو كان سيدنا أبا بكر مضاد لتلك النصرة لما ذكره الله هنا أو على الأقل لذمه فهو في مجال الإحتجاج بثبوت نصرته لنبيه

الله سبحانه وتعالي هو الذي نصر النبي صلى الله عليه وأله وسلم وما دخل ابو بكر في تلك النصره

اقتباس :

ثانيا : " إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ " أن وصف الله تعالى للصديق بانه صاحب للنبي من أعظم الفضائل

هذه هي مصيبتكم وهذه هي مربط الفرس حيث انكم تقولون ان الله سبحانه وتعالى اعتبر ابو بكر صاحب النبي في الغار وتعتبرون هذه هي من اكبر الفضائل عندكم.

طيب مارئيك لو قلت لك:


قال تعالى:

..(( ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس .. ولكن أكثر الناس لا يشكرون .. يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار .. ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباءكم ما أنزل الله من سلطان .. إن الحكم إلا لله أم ألا تعبدوا إلا إياه .. ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ))


هل تعرف قصة النبي يوسف عندما كان في السجن هل تعلم انه كان عنده اثنين من الكفار وصفهم الله سبحانه وتعالي انهم اصحاب النبي يوسف عليه السلام.

فهل هذه تعتبر فضيله لهما بسبب صحبتهما النبي يوسف :confused:

وكذالك قال تعالى((سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا))


انظر الى قصة اصحاب الكهف عندما صاحبهما الكلب الى الكهف هل كانت للكلب فضيله بسبب صحبته لأهل الكهف

اذا كان للكافرين الذين مع النبي يوسف وكذالك للكلب الذي مع اصحاب الكهف فضائل فانه يكون لأبو بكر فضيل بسبب صحبتهsmilies/015.gif

اقتباس :

ثالثا : " لَا تَحْزَنْ " وعندما نراجع كتاب الله نجد أن النهي عن الحزن فيه لم يتوجه الا للأنبياء والصالحين فقد قصره الله عليهم

المهم هنا هو لماذا حزن ابو بكر هل اخذه النبي لكي يحزن ويخفف عنه حزنه ام كان المفروض انه هو الذي يخفف على النبي (ص) ويرفع مع معنوياته

اقتباس :

رابعا : " إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا " لاحظوا أن سيدنا محمد لم يقل إن الله معي بل قال معنا أي معي ومعك يا أبا بكر ومعية الله سبحانه وتعالى لخلقه نوعان

حيثما ذهبت واينما كنت يكون الله معك كما سوف اوضحها لك لاحقآ

اقتباس :

خامسا : "فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ "

هذه هيي الطامه الكبرى لماذا لم يخص الله ابو بكر بسكينته

اقتباس :

فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 ) " البقرة

اذا رجعت الى تفسير هذه الأيه ومن كتبكم سوف تعرف المقصود منها وانه لاتدخل في موضوعنا في شيءsmilies/015.gif

اقتباس :

الآية تقول " فأنزل الله سكينته عليه " وحرف الفاء هنا لم يأت عبثا .. فما بعده نتيجة لما قبله وهكذا هي لغة العرب التي نزل بها القرآن

وهل الله سبحانه وتعالي عاجز ان يذكر انه ينزل السكينه على ابو بكر هل الله عاجر ان يقول عليهما فكيف تستدل ان ابو بكر يدخل في كلا الحالتين يقول مره معنا وتقول هو مخصوص مع النبي ومره يقول عليه وحده وكذالك تقول السكينه تدخل لأبو بكر الا تلاحظ انك تتناقض في كلامك.


والى الأن لم نرى اي فضيله لأبو بكر فيما وردته ياصاحب