[فطرس11]

موضوعك كله صاقط برمته

تستدل علينا بالبخراوي والزرقاويsmilies/016111.gif وهذا غير مقبول عندنا , يعني مثل مايقول المثل نقعه واشرب ميته

اقتباس :

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: قال ابنُ تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية: (( ويُحبُّون (يعني أهل السُّنَّة والجماعة) أهلَ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوَلَّوْنَهم، ويحفظون فيهم وصيَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خُمّ: (أُذكِّرُكم الله في أهل بيتِي)، وقال أيضاً للعباس عمّه - وقد اشتكى إليه أنَّ بعضَ قريش يجفو بَنِي هاشم ـ فقال: (والذي نفسي بيده، لا يؤمنون حتَّى يُحبُّوكم لله ولقرابَتِي)، وقال: (إنَّ اللهَ اصطفى مِن بَنِي إسماعيل كِنانَةَ، واصطفى من كنَانَة قريشاً، واصطفى مِن قريشٍ بَنِي هاشِم، واصطفانِي مِن بَنِي هاشِم)، ويتوَلَّون أزواجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّهات المؤمنين، ويؤمنون بأنَّهنَّ أزواجُه في الآخرة، خصوصاً خديجة رضي الله عنها، أمُّ أكثر أولاده، وأوَّل مَن آمن به وعاضده على أمره، وكان لها منه المنزلة العالية،

فقط سوف اذكر لك هذه النقطه لأبين لك ان شيوخكم يضللونكم وهم اساسآ يكرهون أل البيت وانتم تغردون وراءهم من دون درايه .





منهاج السنة ج7 ص529

قال الرافضي و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه [الضمير عائد على علي]
و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير عائد على علي (ع)] أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم

أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب ابن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر لا بقول علي وكان ينكر على علي أشياء .






هذه الصاعقة من كلام ابن تيمية في منهاج سنته ويقر ويعترف بأنهم لا يأخذون بأراء علي بن طالب (ع) الفقهية


هذي الموده لأل البيت واذا تريد ابين لك ان السنه هم الخوارج والنواصب والأحاديث موجودهsmilies/006.gif