[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني إماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

مقصود الحديث أن منشأ الفتن من جهة المشرق وكذا وقع كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( المعتزلة – القدرية – الخوارج – الرفض والتشيع – الجهمية –وغيرهم كثير ).- ابن حجر : فتح الباري 6 / 420

قلت هذا من ترقيع علمائك وكذبهم فالاولى انهم يقولوا :

الاصل هو عائشة بدليل :

حرب الجمل التي راح ضحيتها الاف المسلمين

بغضها الواضح لامير المؤمنين وسكوتها على سبه من قبل مبغضيه رغم حديث النبي الاكرم في النهي عن سب علي لانه سب له !

كذبها على الله ورسوله الظاهر من الاحاديث التي ترويها هي عن نفسها !

تظاهرها على النبي الاكرم هي وحفصة والقرآن فضحها وضرب بها المثل بزوجتي نبيين قد كفرتا بأنّ اتصالهما بالنبي لايغني من عذاب الله ان كفرتا .

ايذاؤها للنبي الاكرم ورفع صوتها بوجهه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني إماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

والذي يتسنى له زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يلاحظ أن حجرة عائشة رضي الله عنها ، حيث دفن النبي r تقع شرقي المنبر ، لا تفصله عنها سوى الروضة الشريفة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني إماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

ويبدو واضحاً من خلال أطراف الحديث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أهل المشرق ، ولم يقصد عائشة رضي الله عنها بسوء ومن جمع طرق الحديث تبين له ذلك جيدا. والحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وأطرافه في فرض الخمس رقمه في فتح الباري ( 2873 ) والجمعة ( 979 ) والمناقب ( 3249) والطلاق ( 4885 ) والفتن ( 6563 ) و ( 6564 ) و (6565 ) . - انظر فتح الباري 6 / 420 وما بعدها و 13 / 58 . أما قولهم أشار إلى بيت عائشة فهذا كذب وزور وبهتان ، فلم يرد في طرق الحديث أشار إلى بيت عائشة وإنما نحو بيت عائشة ، وجاء في رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشـير إلى المشرق فقال : (( إن الفتنـة هاهنـا ، إن الفتنـة هاهنـا ، من حيث يطلع قرن الشيطان )) أو قال (( قرن الشمس )) . - أخرجه البخاري في بدء الخلق والفتن وأشراط الساعة ، والترمذي في الفتن والمناقب ، واحمد في المسند . قرن الشمس : قال الداودي : للشمس قرن حقيقة ،ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان وما يستعين به على الإضلال ، وقيل إن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له . وقيل : ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه . ابن حجر : فتح الباري ، 13 / 58 .

تررررررقيع بقيل ويحتمل شوف غيرها حبوب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني إماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

وفي رواية أخرى قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا ، قال : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ، فأظنه قال في الثالثة : (( هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )) .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني إماراتي [ مشاهدة المشاركة ]

قال الخطابي :" نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية الفرق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة" .-ابن حجر : فتح الباري 13 / 58

قلت كل هذا الكلام ترقيع فهل كان النبي الاكرم يشير الى ارض مرتفعة تخرج منها الفتنة ؟!!

وهل كان الصحابة يطلبون من النبي الاكرم ان يدعوا لهم ليبارك اراضيهم المرتفعة ؟!!

فما ذنب الاراضي المنخفضة ؟! هههههههههه

حبوب سياق الحديث واضح وترقيع الانسة دمشقية يمشي على امثالكم فقط !

فسياق الكلام عن البلدان كما هو واضح من ذكر الشام واليمن فكيف يكون نجد فيه دلالة على ارض مرتفعة ؟!!

الا اللهم يكون الحديث يشير الى ابن تيميه واتباعه !! فهم اهل الفتنة .

وعن سالم بن عبد الله بن عمر أنه قال :" يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول :" سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا للشيطان " البخاري 7094.

و هذا طعن بالنبي – صلى الله عليه وسلم – فبيت عائشة هو بيت النبي – صلى الله عليه وسلم - وبه دفن .

اختيار النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يمرض في بيتها ، وكانت وفاته بين سحرها ونحرها ، وفي يومها وفي بيتها ، واجتمع ريق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بريقها في آخر أنفاسه :

قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله :" انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت ، واختار لموضعه من الصلاة الأب ، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة ، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق " استدراكات عائشة على الصحابة ص 30 .

[COLOR=black]
[CENTER]

[/QUOTE]


1 - عن أم سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهدا

الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/115

خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏‏

الرابط :

هنا


وكذا ورد في مسند ابي يعلى جزء 12 صفحة 404

حديث رقم : 6968

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح


قلت : ولادلالة لوجه من الوجوه بالطعن كما تزعمون بحق النبي الاكرم انما انتم توهمون الطعن بالنبي الاكرم لتحفظوا ماء وجه ام الجمل فقط .


وباقي كلامك لاقيمة له فهارد لك لمره القادمة وياليتك تحلب لنا الدمشقية حتى لو كان ثور .

على فكرة قول له صار لك منافس لوطي آخر وهو العرعور ومن هذه الناحية أملنا كبير بالانسة دمشقية لتحطيم الرقم القياسي :p