[ابو طالب الخزعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود مزهر الكرخي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي أبو طالب سوف اجاوبك على هذه النقطة والتي يجوز سمعتها من اشخاص بحكم العمر ليس فقط قصف الثكنات في مناطق السكان بل كان يتم محاربة سكان الأهوار بضربهم بالكيمياوي وهذا حصل من عام (1987)وكذلك كان النساء اللاتي التي تبيع السمك يتم قلب (الطشت) والسب والشتم عليهم بعد الأمر بمغادرتهن عن الطريق العام للبصرة عمارة من قبل الأجهزة الأمنية وقطع الحصة التموينية عن سكان الأهوار وفرض الحصار عليهم والأنكى من ذلك تدمير قرية الهدامة مابين قلعة صالح والقرنة تدميرها بالكامل بحجة أنها قامت بمحاولة اغتيال عدنان خيرالله والأتعس تهديم بيوت المواطنين والتي تقع على يمين الطريق في الموزة والصريفة و لأنهم تركوا بيوتهم وهربوا من شدة القصف والحرب التي كانت حاصلة بين العراق وأيران وأخذ الطابوق لبناء الوحدات العسكرية للجيش وسلب محتويات البيوت وبطريقة يشمئز منها أي إنسان شريف وهي محتويات بسيطة جداً وتعرف المستوى المعاشي لساكني هذه البيوت حتى قلع النخيل في البيوت. فاي تصور لديك حول هذه المأساة ونأتي ونقول الحكم الشرعي لهذه المذبحة والتي حتى الجاموس(أجلكم الله) قد تم الفتك به وعلى الطريق العام حيث كانت ميتة وممدوة على طول الطريق. وأنت تقول هل يوجد حكم شرعي في الجهاد ضد الصنم هدام والتي لدي الكثير في جعبتي من هذه المآسي والتي قلتها هي غيض من فيض. وأنت تريد ومن خلال أسئلتك أن تقارن هذه الفاجعة بأحتلال الأمريكان للعراق وأنهم يجب محاربتهم وأنهم غزاة والوضع نفس وضع في الأهوار ولماذا المجلس الأعلى قد بادر بالكفاح (وأقول كفاح وليس جهاد) وقد ذكر لك الأخ الحسيني أن حال هذا الكفاح نفسه نفس ثورة العشرين وأقرأ تاريخهما لتجد أن يوجد تشابه في امور كثيرة. وقد أردت اجابتك على هذه النقطة ولي عودة مع الكل لدراسة الردود والتي يوجد منها الكثير المغالطات والتي ينعكس فيها التأثيرات الحزبية والفئوية الضيقة والتي لانريد أن تتسيد ساحة حوارنا بل المهم هو حب العراق والعراقيين والرغبة في بناء بلدنا ورفع كاهل التركة الثقيلة التي يرزح منها شعبنا. وأرجع القول الجهاد كلمة لها معاني كبيرة ولها شروطها وأشراطها كما وأطلب من الجميع التحلي بموضوعية الحوار الهادف البناء وفي حالة مخالفة ذلك والأصرار على ممارسة التهجم على الأعضاء وممارسة أسلوب التسقيط سوف نضطر للانذار وطرد الأعضاء. ونحن نراقب الموضوع.

اخي الفاضل عبود مزهر الكرخي . اشكر لك مداخلتك وما ذكرت من ذكريات مؤلمة نحن جميعأ تعايشنا معها وكلامك عن هذه الامور لا غبار عليها .

اخي العزيز : تساؤلي بسيط لكن مع الاسف الشديد أن بعض الاخوة لا يريدون ان يعترفو بشئ من الحقيقة وأقولها لك بكل صراحة انهم يعتقدون بطرح هذا الموضوع هوه المحاولة للنيل من المرجعية الحالية في النجف الاشرف ؟

لذا أحب طمئنتهم جميعا واقول : يا اخوتي .. ان كنتم تضنون هكذا ضن بنا فانتم مخطئين وقد ظلمتوني .. ..

في شبكة اخرى تم التحاور بنفس الموضوع ولكن لم يحصل هكذا تشنج على الاطلاق .

هل الاخذ بمأذونية من غير مرجعيتنا في النجف وخصوصا في ذالك الوقت تعني منقصه لهم ؟

ذاك يدافع ويقول ان السيد الحكيم (قدس ) اجتهد قبل خروجه من العراق .. وذاك جعلنا نلهث مثل الحمير .. وذاك يقول مرجعية ال 2000 وكثيرة الشتائم المبطنة وأنتم تقولون نحن نراقب الموضوع ..

قلت في بداية الموضوع طلبت البحث من ذوات الخبرة عن تواريخ هذه الاحزاب وأبتدأت بلاعرق من حيث الجهاد وطلبت صاحب المأذونية الشرعية بالجهاد وظربت مثل الاهوار لآن فيه ضحايا ابرياء لا علاقة لهم بهذا او ذاك فهل أجرمت حتى يتم الكيل علي بمثل هذه الالفاظ ؟

اذا شاء الله وانتهينا من موضوع المجلس وتاسيسه فسوف نتحول الى غيره وسوف نجد محاورين اخرين ويعلم الله الغاية هوه حفظ تراثهم بايجابياته وسلبياته ..

مالي كلما طلبت من هوه المجتهد في ذالك الوقت الذي يفتي بهكذا أمور تتم مجابهتي بأمور انتم تشاهدوها ؟


تمت الاجابة على أسئلتي عن طريق بعض الاعضاء مثل الفاضل حالم الخريف والفاضل الملك ميسان وطرحهم كان ممتاز جدا وهذا لا يعني ان طرح عبود مزهر غير جيد او لم تتم الاستفادة منه ..

الاخوة يمزجون دائما كلامهم ويربطوه مع التيار وأنت تعلم وتراقب ان التيار تم وضعه من ضمن لائحة الاستفهام ولكن موضوعه ياتي بلاخير ..

انتضرت ردود بعض الاخوة من انصار المجلس الاعلى ولكن الى حد الان لم ارى غير ما تروه انتم ولكم الحكم بطرحهم ... لك واللجميع خالص التحية ..