[المصدر 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ينقل السلفي تقي الدين السني في شبكه الدفاع عن السنه ان الامام لم ينم بفراش النبي ويستشهد بكلام ابن تيميه وبالتالي قال ابن تيميه رحمه الله : منهاج السنة النبوية فيقال لا ريب أن الفضيلة التي حصلت لأبي بكر قي الهجرة لم تحصل لغيره من الصحابة بالكتاب و السنة و الإجماع فتكون هذه الأفضلية ثابتة له دون عمر و عثمان و علي و غيرهم من الصحابة فيكون هو الإمام فهذا هو الدليل الصدق الذي لا كذب فيه يقول الله إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا و مثل هذه الفضيلة لم تحصل لغير أبي بكر قطعا بخلاف الوقاية بالنفس فإنها لو كانت صحيحة فغير واحد من الصحابة وقى النبي صلى الله عليه و سلم بنفسه و هذا واجب على كل مؤمن ليس من الفضائل المختصة بالأكابر من الصحابة و الأفضلية إنما تثبت بالخصائص لا بالمشتركات يبين ذلك انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ تأمل كلام شيخ الاسلام جيدا هذا كلام الوهابي الممسوخ وهذا ردي عليه يعني انت تنكر هذا هاك الدليل من الالباني لاغير سلسله الاحاديث الضعيفه والموضوعه محمدناصرالدين الالباني المجلدالثالث ص260 حديث1129 (انطلق النبي وابوبكرالى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي وكانوااذا راوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله احد وكان النبي قائما يصلي وابوبكر يرتقب فقال ابوبكر للنبي فداك ابو وامي هؤلاء قومك اماوالله ماعلى نفسي ابكي ولكن مخافه ان ارى فيك مااكره فقال النبي(لاتحزن ان الله معنا) الحديث ضعيف وفي ذيل الايه يسترسل الكاتب الى الروايه الصحيحه وقال ان مقسمامولى ابن عباس اخبره عن ابن عباس في قوله(اذيمكربك الذين كفروا ليثبتوك)قال تشاورت قريش ليله بمكه فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله عزوجل نبيه على ذلك فبات علي على فراش النبي تلك الليله وخرج النبي حتى لحق بالغار وبات المشركين يحرسون عليا يحسبونه النبي فلمااصبحوا ثاروا عليه فلماراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لااادري فاقتصوااثره فلمابلغوا الجبل خلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا على بابه نسيج العنكبوت فقالوا لودخل ههنا لم يكن نسيج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث قال ابن كثير عقبه وهذا اسناد حسن وهو من اجود ماروي في قصه العنكبوت على فم الغار وفي صفحه263 حديث عن اسماء بنت ابي بكر ان ابابكر راى رجلا مواجه الغار فقال يارسول الله انه لرائينا قال كلا ان الملائكه تستره الان باجنحتها فلم ينشب الرجل ان قعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله ياابابكر لوكان يراك مافعل هذا يقول رواه الطبري وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وضعفه ابوحاتم ةقال الحافظ صدوق ربماوهم ويقول الالباني فاذا لم يكن في الاسناد عله اخرى فهو حسن ولكني لااستطيع الجزم بذلك اقول اناالطالب حتى الحديث المروي فيه ابوبكر ضعيف ولم يجزم به الالباني اين ابابكر مع النبي والوثائق الان اثبت ان ابو بكر كان مع النبي بالغار

هههههههههههههه

بسيطة
"إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ ...التوبه﴿40﴾

قل لنا من الأول الذى كان مع رسولنا صلى الله عليه وسلم واتى باى وثيقة من عند أنفسكم من اليهود من النصارى وسنقبلها منك

ولا أرى فى كلام شيخنا إنكار لمبيت سيدنا على مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا قوله(انه لم ينقل أحد أن عليا أوذي في مبيته على فراش النبي و قد أوذي غيره في وقايتهم النبي صلى الله عليه و سلم تارة بالضرب و تارة بالجرح و تارة بالقتل فمن فداه و أوذي اعظم ممن فداه و لم يؤذ )

إذن فقط يقول أنه لم يتعرض للأذى نتيجة مبيته ( يازميل تعبنا ونحن نقول لك إقرأ .......إقرأ ..........إقرأ قبل أن ترد )

وأقترح عليك زيارتنا فى منتدانا الحبيب (شبكة الدفاع عن السنة) ولك عضوية مفعله هناك

ولا تفرد عضلاتك الهوائية عن بعد

إن كنت شجاع إ ذهب إلى أسود السنة

=====

:: لا يسمح بالتطبيل لليهود في هذا المنتدى المحترم ::

-ذو الفقارك ياعلي-