[mawada]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ النجدي [ مشاهدة المشاركة ]

ياخي اعطني ايه من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه شك او تحريف او تبديل في هذا الامر وانا اؤمن به ايمانا مطلقا فانما اتيت هنا بحثا عن الحق لماذا تصر على وجود شيئا كتمه رسول الله ولم يخبر به الناس في حين اني اجد اني اجد المعنى في هذه الايه مستقيما وواضحا وهي ان الرسول بلغ الرسالة كاملة وادى الامانة كاملة ولذلك عصمه الله من الناس وحفظه حتى اتم الدين ثم دعني اسالك سؤالا مباشرا وهو مامكانة الايمان والاعتقاد بامامة الامام علي من الدين فهل من انكر هذه الامامة يعتبر مؤمنا ام كافرا ؟؟

أولا حاشا لرسول الله أن يكتم شيئا واعوذ بالله من أن اعتقد أن رسول الله كتم شيئا مما انزل عليه، ارجوك اخي الكريم لا تعد الى تأويلات لم ينزل الله بها من سلطان كيف تقول ان المعنى منها هو (((ان الرسول بلغ الرسالة كاملة وادى الامانة كاملة ولذلك عصمه الله من الناس وحفظه حتى اتم الدين))) الله يامر نبيه بتبليغ ما اوحاه اليه في ذلك اليوم وانت تقول ان الرسالة كاملة اذن ما الداعي من امر الله تعالى لرسوله، بل ان الرسالة اكتملت بعدما أعلن رسول الله ولاية الامام علي على جميع الأمة في غدير خم ولهذا انزل الله سبحانه وتعالى آية اليوم أكملت لكم دينكم، ولكنك لازلت لا تجيب ما هو الشيء الذي أمر الله رسوله بتبليغه في الآية وبدونه كانما لم يبلغ الرسالة؟

واذا كنت فعلاً باحث عن الحقيقه فأنصحك بأن تستمع الى محاضرات السيد كمال الحيدري بعنوان الامامه في القرآن الكريم وانشالله سوف تجد ضالتك.

ولكن أكتفي بهذه الرواية عن غدير خم
http://www.islamweb.net/hadith/displ...553&pid=485067
شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين» بَابُ مَا ذُكِرَ مِنْ تَفَرُّدِ كُلِّ رَجُلٍ مِنَ ...» فَضِيلَةٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ
رقم الحديث: 88
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَالْبَرَاءِ ، قَالا : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ ، وَنَحْنُ نَرْفَعُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ عَنْ رَأْسِهِ ، فَقَالَ : " أَلا إِنَّ اللَّهَ وَلِيِّي ، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ " . وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ : " اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ " . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ ، وَفِيهِمُ الْعَشَرَةُ ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ ، لا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً . تَفَرَّدَ عَلِيٌّ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ .

وبالنسبة لسؤالك عن مكانة الامامة أترك رسول الله يجيبك عن هذا السؤال
http://www.islamweb.net/hadith/hadit...=3803&sid=3121

اختر الرواية التي تريدها ضعف واول وافعل ما شئت فالمعنى ثابت والرواية بلغت حد التواتر

وصل الله على محمد وآل محمد