|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 22479
|
الإنتساب : Sep 2008
|
المشاركات : 1,407
|
بمعدل : 0.23 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
بدرالمطيور
المنتدى :
المنتدى الفقهي
بتاريخ : 04-08-2011 الساعة : 07:37 AM
اقتباس :
|
الله سبحانه يقول لا يكلف نفس إلا وسعها
|
وضح رجاءا كيف يعني ؟
اقتباس :
|
يقلد الإنسان و يحاول أن يعرف العله و المعلول
و سببها و مسببها
|
هل تمعنت في تعريف التقليد ؟ انقله لك : لغة هو وضع القلادة في عنق الغير وفي اصطلاح الفقهاء هو العمل استنادا او اعتمادا على فتوى المجتهد اي انك تعمل بهذا العمل وانت مستندا في عملك هذا لما قاله ذاك او هذا المجتهد الفقيه , الى هنا اريد ان ابين لك ان قولك الذي ذكرته متناقض , والا بربك قل لي كيف يقلد وكيف يحاول معرفة العلة والمعلول وسببها ومسببها !!! وهل معرفة العلل والاسباب له دخل بالتقليد في فروع الدين
اقتباس :
|
يعرف العله و المعلول
و سببها و مسببها
|
وهنا اسئلك وانت ملزم بالاجابة : 1- هل يجب على المكلف معرفة علل الاحكام ومعلولاتها واسبابها ومسبباتها وما هو دليلك ومستندك في ذلك ؟ 2- وهل معرفة العلل والمعلولات والاسباب والمسببات هي من الامور الشرعية التي كلف بها العباد ؟
اقتباس :
|
و هنا يكون الإنسان يحاول جاهدا بأن يسعى
لمرضات الله
و ليس فقط متواكلا
|
!!! لا باس به ان يسعى الانسان الى ماذكرت ولكن هل يكون هذا السعي مقيدا بمعرفة العلل والمعلولات والاسباب والمسببات ومن اين لك هذا !!!
اقتباس :
|
و سيحاول أن يعرف الخطأ و يصلحه
|
مثل لي هذا الخطأ لو سمحت حتى نعرف نوع هذا الخطأ الصادر من الفقيه المجتهد المطلق الذي تسبب لك في التباس بعض المفاهيم مع بعضها الاخر , عجبا اذا كان الفقيه قد اخطأ ولم يعرف الصواب فانى للعامي معرفته وتصحيحه الا ترى ان هناك شقلبة بالافكار !!!!
ودمتم سالمين
|
|
|
|
|