[عراقي بطل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني تعلمنا في منطق العلم اذا واجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س ليست اكبر من ص واذا وجدت حسب مصدر انت تثق به ثقة مطلقة ان س لاتساوي ص فاذن س اصغر من ص بالعقل حتى لو لم يكن لديك مصدر يؤكد هذا وانما هو الاستنتاج العقلي السليم شكرا لسماحة السيد كمال الحيدري في حلقة يوم امس الاربعاء كشف في منهاج السنة لشيخ الاسلام ابن تيمية الجزء الرابع صفحة 145 يقول ( ان كثير من الصحابة كانوا يبغضون ويشتمون ويقاتلون علي بن ابي طالب ) وعن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ( ياعلي لايبغضك الا منافق ) ومصادر هذا الحديث عند اهل السنّة ليس موضع شك اذن يعترف شيخ الاسلام ان كثير من الصحابة منافقون فماذا تقول يا ايها المسلم العاقل اللبيب الحمد لله لايوجد في المعادلة العقلية اي عنصر شيعي

[center]شيخ الاسلام بنتيميه هنا لم يكن يقرر عقيدته

بل كان يناظر من باب الزموهم بماالتزمو

فهو يرد على بن المطهر الحلى فى استشهاده بقول الله

ان الذين آمنوا وعملو الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

فرد عليه من عقيدته

لان بن المطهر وكذلك اتباعه منكم يعتقدون ان كثير من الصحابه

والتابعين كانو يبغضونه
فرد عليه من باب
الزموهم بما التزموا

نقرب المثال xxxxخادم قنبر

لو جاء شيعي وقال لى ان الامام على هو الاحق بالامامه


لان الله يقول


ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا


لقلت له


ان هذه الايه تنطبق على ابى بكر وعمر من باب اولى





لان كثير من الصحابه كانو يبغضون عليا ولم يكن الامر كذلك فى ابى بكروعمر

انتم تقولون كل صحابة ارتدوا الا اربعة
هنا

انا لاقرر عقيدتى ولكنى اناظرك من منطلق عقيدتك
في صحابة رسول الله صلى عليه واله وسلم
مثل ماذا عندكم يا أثنى عشرية

فى قول الامام على رضى الله عنه

انما بايعنى القوم الذين بايعو ابا بكر وعمر وعثمان

الى ان يقول وانما الشورى للمهاجرين والانصار فإذا اجتعموا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى

هنا

اقرار من الامام على بصحة بيعتهم وولايتهم للمؤمنين

وهنا اقرار منهم بمبدا الشورى وليس الوصيه
ولكنكم تدعون انه كان يحتج على معاويه

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


تنبيه

::: حاول أن تتأدب بالحوار وإترك أسلوب المهاترات ولاتملي على الاعضاء مايفعلون ومايكتبون :::

الجابري اليماني