|
محـــــاور عقائدي
|
رقم العضوية : 50567
|
الإنتساب : May 2010
|
المشاركات : 8,348
|
بمعدل : 1.52 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
أحزان الشيعة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 21-08-2011 الساعة : 10:30 PM
وجدت موضوعا بعنوان
الصوفية يقولون / أبن تيمية يكذب على الترمذي ؟
كان السؤال فيه حول
السلام عليكم
الصوفية يقولون / أبن تيمية يكذب على الترمذي ؟
أنقل لك تسألهم :
(( قال ابن تيمية "وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر "(ج1 ص 157) العقيدة الأصفهانية
اين رواه الترمذي؟
وهذا الحديث منكر في الاصل في سنده وضاع ))
و جاء الجواب و فيه
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد , فهذا وهم من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله , لا يقدح فيه مع سعة محفوظاته , ولا يحل وصفه بالكذب بسبب وهم في رواية عند أحد من أهل العلم , بل لم يسلم من الوهم كبار الحفاظ كالزهري ومالك وسفيان ومسلم ونحوهم فكيف يسلم منه غيرهم , وفي الكامل لابن عدي (1/102) قال ابن المبارك : ومن يسلم من الوهم , وقال يحيى بن معين : من لا يخطئ في الحديث فهو كذاب . وذكر الذهبي أوهام بعض الحفاظ ثم قال : (فبعد هؤلاء الأعلام من يسلم من الوهم ) سير أعلام النبلاء (15/217) , وقال الصنعاني في توضيح الأفكار (1/153) ولم يسلم من الوهم في الروايات أحد من الثقات غالباً والله أعلم , قد عرفت أن الكذب عند الجمهور ما لم يطابق الواقع , فمن أخبر به متعمداً كان كاذبا آثما , ومن أخبر به غير متعمد كان كاذباً غير آثم فالواهم غير آثم قطعاً ) ,وسبب وهم الشيخ تشابه الحديثين فالحديث الذي رواه الترمذي (3686) هو عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان .
فظنه الشيخ هذا الحديث وليس كذلك فماذا كان , والحديث الذي ذكره الشيخ لم يفتريه بل رواه الحفاظ ومنهم أحمد في فضائل الصحابة (676) عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم أبعث فيكم لبعث عمر بن الخطاب) , لكن قال ابن عدي في الكامل : غير محفوظ .
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=10060
انتهى
/
أقول أنا أحزان الشيعة
في هذا الموضوع
الكثير من مخالفات ابن تيمية لأهل السنة من تكذيبه لأحاديث صحيحة فهل كله وهم ؟!
و ان كانت هذه صفته في متابعة الأحاديث فلماذا يؤخذ بكلامه و كأنه وحي من الله ؟
|
|
|
|
|