[كتاب بلا عنوان]

مازال الوهابية يريدون الطعن برواة الشيعة
و كأن العوام الشيعة يعتقدون بعقائد الرواة !
بل نحن نتبع و نسلك مسلك بيت النبوة عليهم الصلاة و السلام و لا نتبع أياً كان

يذكر الوهابي في موضوعه :
زبدة المقال – بسام مرتضى – الجزء : (2)- رقم الصفحة : (573)-[ترجمة يونس بن عبد الرحمن] : كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليه السلام جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجسم [ قال بسام مرتضى بالهامش ( أي أن الله جسم ) ] ومن يقول بقول يونس يعني بن عبدالرحمن ؟ , فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة , وابرأوا منهم برأ الله منهم
ملاحظة : مع ان الامام المعصوم يذمه الا ان الشيعة يجعلون منزلته عظيمة !
زبدة المقال – بسام مرتضى – الجزء : (2)- رقم الصفحة : (573)-[ترجمة يونس بن عبد الرحمن] : مولى علي بن يقطين .... وجه من وجوه أصحابنا مقدما ....عظيم المنزلة
ملاحظة : ولعل قائل يقول : ماهو قول يونس بن عبد الرحمن ؟!نقول له اقرا كتاب بحار الانوار وسترى !!
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 3 ص 292 : عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة ، زنديق . بيان : الكلام في يونس وما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين.
ملاحظة : حاول المجلسي ان يدافع عنه ! فلو كانت الرواية ضعيفة لضعفها مباشرة افضل من تاويلها ! ويهمنا في الرواية قول يونس بن عبد الرحمن ! فتامل





الرد :

لاحظوا قول الوهابي : (( حاول المجلسي ان يدافع عنه ! فلو كانت الرواية ضعيفة لضعفها مباشرة افضل من تاويلها ! ))
قلت أنا كتاب بلا عنوان : المجلسي طاب ثراه و رحمة الله عليه حاول تأويل المتن قبل الطعن بالسند لأن السند ظاهر العلة لمن له علم بوجود يونس بن بهمن الضعيف الغال و الخطابي و يضع الحديث و بها يتهم

لأن الوهابي بنفسه نقل الرواية و في سندها يونس بن بهمن
(( العلامة المجلسي ج 3 ص 292 : عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن ))

و ليعلم المخالف بأننا لا نعتمد على روايات الآحاد و خصوصاً في العقائد و حتى إن صح سندها
و إن صح الخبر على أن يونس من المجسمة فهذه عقيدته الذاتية و شأنه و لا يختص بها بقية الشيعة
فالوثاقة شأن و العقيدة شأن و هم أعلم بذلك فكتاب البخاري و مسلم طافح بالمخالفين لهما بالعقائد منهم المرجئي و القدري و الخارجي و الرافضي و الشيعي


و قد جاء في ترجمته كما نقل الخوئي طاب ثراه في الجزء 21 من معجمه :
13863 يونس بن عبدالرحمان :
قال النجاشي : " يونس بن عبدالرحمان ، مولى علي بن يقطين بن موسى ، مولى بني أسد ، أبومحمد : كان وجها في أصحابنا متقدما ، عظيم المنزلة ، ولد في أيام هشام بن عبدالملك ، ورأى جعفر بن محمد عليه السلام ، بين الصفا والمروة ولم يرو عنه ، وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام ، وكان الرضا يشير إليه في العلم والفتيا ، وكان ممن بذل له على الوق مال جزيل ، فامتنع من أخذه وثبت على الحق ، وقد ورد في يونس بن عبدالرحمن مدح وذم .
وقال أبوعمرو الكشي : فيما أخبرني به غير واحد من أصحابنا ، عن جعفر ابن محمد ، عنه ، حدثني علي بن محمد بن قتيبة ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، قال : حدثني عبدالعزيز بن المهتدي وكان خير قمي رأيته ، وكان وكيل الرضا عليه السلام وخاصته ، فقال : إني سألته فقلت : إني لا أقدر على لقائك في كل وقت ، فعمن آخذ معالم ديني ؟ فقال : خذ عن يونس بن عبدالرحمن .
وهذه منزلة عظيمة ، ومثله رواه الكشي عن الحسن بن علي بن يقطين سواء .









يتبع .........