[الجابري اليماني]

كنت أود أن أكتب موضوعاً عنوانه ( مجموع خيانات أحمد بن حنبل):

ثم رأيت أن موضوعه ليس هنا..
إنه موضوع منفصل..
ويجب أن ننصف أحمد بن حنبل ونذكر محاسنه وورعه وفقهه وعبادته ..
ونذكر بجوار هذه المحاسن تعصبه وغلوه وخيانته في الأحاديث ذات الطابع المذهبي..
هذا موجود
وهذا موجود...
وهذا هو الإنسان بخيره وشره..
فكيف نفهم هذا الإنسان ونعمل على تطويره ونحن لا نعرفه؟
على كل حال فالثقافة بالنفس الإنسانية من أجمل الثقافات وأعودها بالفائدة..
ولكن هذه مفاتيح لطلبة العلم إذا أرادوا معرفة أمانة أحمد بن حنبل من عدمها في بعض الموضوعات لا كلها
وخاصة فيما يتعلق بالصحابة..
وأظن أنني قد كتبت في اللقاء مجموعة من الادلة على خيانات أحمد في الحديث..
وهذه مفاتيح لمن أراد البحث الجانبي لأن موضوعنا الأصلي فيمقتل عثمان والفتنة الكبرى..

فمن خيانات أحمد:
1- كتم كل مثالب معاوية ( حتى حديث لا أشبع اللهع بطنه) كتمه أحمد بعد أن روى أول الحديث ثم توقف عند كلمة ( ادع لي معاوية وكان كاتبه)! هكذا ..ثم أن يكمل القصة التي في نهايتها ( لا اشبع الله بطنه) ورواها بالإسناد نفسه..
2- حذف شهادة عبادة بن الصامت ( في قصة خلافه مع معاوية) فقد رواه أحمد بالإسناد نفسه ثم حذف قول عبادة في آخر الحديث الذي يحذر من الأمراء السفهاء الذين يعلمونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فقال عبادة: ( ووالله إن معاوية لمنهم).. فخذفها أحمد واثبتها غيره..
3-............!!
4- تحريف حديث المؤاخاة ( بتر: ووصيي ووراثي ... ) مع أنه قد رواه من قبله ومن بعده على وجه أكمل وفيها هذه الالفاظ..
5- حذف شرب معاوية للخمر ( حذفه مع أنه في أصل الحديث الذي رواه..)
6- حرف حديث أبغض الأحياء ( حذف بني أمية من حديث أبغض الأحياء إلأى النبي (ص) ثلاثة..)
7- حذف لو أن الناس اعتزلوهم ( ضرب عليه)..
وغيرها كثير
وهذا منهجه أصلا وقد سبق في اللقاء التفصيل في منهجه..
والدلائل على اطراده في حذف ما لا يعجبه بالعشرات..

خذوا نموذجاً واحداً حتى لا تتشتتون
ففي مسند أحمد - (40 / 258):
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ جَارِهِمْ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَوْ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَقِيفُ وَبَنُو حَنِيفَةَ اهـ

وهو بالإسناد نفسه إلى شيخه حجاج بذكر بني أمية أولهم ففي مسند أبي يعلى الموصلي - (15 / 228): حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : حدثني حجاج بن محمد ، حدثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : « كان أبغض (1) الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة » اهـ

وعلى هذا فقس...
والبخاري مثله
وأما الأمناء فأكثر أهل الحديث أمناء كإسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة ومسلم والترمذي والنسائي.. وغيرهم
بل عبد الله بن أحمد بن حنبل رغم غلوه إلا أنه أمين في النقل..