[حيــــــــــدرة]

السلام عليكم ورحمة الله
تفضلوا اخي الكريم الحديث والتعليق عليه للإيضاح :

نص الحديث:
حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا
محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن إبراهيم بن هاشم،
عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
" يقوم القائم وليس في عنقه بيعة لأحد " .


- حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد بن
محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
" يقوم القائم وليس لأحد في عنقه عقد ولا عهد ولا بيعة "


وللعلم انه ورد في كل من :
- دلائل الإمامة: 258.
- غيبة الطوسي: 420، ح 397.
- إثبات الهداة: 3 / 511، ح 339.
- حلية الأبرار: 2 / 584.
- بحار الأنوار: 52 / 287، ح 22.
- معجم أحاديث الإمام المهدي (عليه السلام) 3 / 373، ح 924.


والتعليق عليه للمجلسي رضوان الله تعالى عليه:
قال العلامة المجلسى: العهد والعقد والبيعة متقاربة المعانى، وكأن بعضها مؤكد بالبعض، ويحتمل أن يكون المراد بالعهد الوعد مع خلفاء الجور برعايتهم أو وصيتهم اليه، يقال: عهد اليه اذا أوصى اليه، أو العهد بولاية العهد كما وقع للرضا عليه السلام، وبالعقد عقد المصالحة والمهادنة كما وقع بين الحسن عليه السلام وبين معاوية، والبيعة الا قرار ظاهرا للغير بالخلافة مع التماسح بالايدي على الوجه المعروف، وكأنه اشارة إلى بعض علل الغيبة وفوائدها كما روى الصدوق - رحمه الله - باسناده عن أبى بصير عن أبي - عبدالله عليه السلام قال: " صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة اذا خرج، ويصلح الله عزوجل أمره في ليلة ".



وأختصار القول فيه كله :

ان الإمام الحجة عليه السلام وقت الظهور يخرج وليس في ذمته ولا في عنقه بيعة لأحد من الخلق وخصوصاً الظالمين

هذا والله تعالى أعلم وهو القصد وإليه القربة فيه

والسلام

حيــــــــــــدرة