[ضياء عارف]

السلام عليكم اخي العزيز انما انا ادخل على المنتدى السياسي للاطلاع فقط واحيانا قليلة اشارك وليست بيني وبينك اي مناقشة سابقة وارى ان رايي قد يكون محايدا وفيه فائدة فاقبل رايي مع اعتذاري عن التقصير

أنا مع بشار الأسد إلى آخر رمق وهذا لأن قناعتي بالنهج الذي يمثل هذا الرجل العظيم والمظلوم على كل لسان قناعة راسخة لا تتزحزح

انما جماعة اهل البيت سلام الله عليهم وكما تسمونهم بالشيعة لا يجبرون احدا بالتخلي او الالتزام بفكرة او عقيدة معينة وليس عليهم الا تبيان الادلة للمقابل بالطريقة المناسبة والكافية والوافية والشافية وللمقابل ان يهتدي وله ان لا يهتدي وليس من اخلاقهم التهجم ولا السب ولا الشتم وانما يلتزمون الحق والعدل بالطيب يحثون عباد الله بكلامه الجليل وانما نبيه الصادق الامين محمد واهل بيته يسمون بالطيبين الطاهرين..
اما التزامك منهج الاسد او غيره فانت حر فيه والناس ايضا احرار فمثلما انت لا تحب ان يخدش حبك هذا فالناس ايضا لا يحبون منك ذلك فانت للاسد والاسد لك اشبع به فلا ضير وانت حر ان وقع وقع عليك وان قام قام عليك فما شأننا بك احببته او لم تحبه .


أما عن انتمائي لحزب البعث فهذا واقعا لم يغير من قناعاتي واعتقاداتي قيد أنملة لأني شخص أتقي الله وأعتقد بالإسلام الذي جاء به محمد وآل محمد شئتم أم أبيتم ,صدقتم أم كذّبتم وأحذركم من اتهامي بالنفاق لأني قد أرد بشدة ولا أصبر على هذا الوصف وحزب البعث وألف حزب مثله لا يهز قناعاتي

لا ينبغي ان يؤثر الانتماء الجهوي على ااسلام المسلم بشكل عام وخاص فاذا ما تعارض الانتماء الجهوي مع الشريعة الاسلامية للمسلم فعليه ان يخضع لأسلامه وألا اعتبر عاصيا مخالفا لاوامر دينه الحنيف ..
وقد يخالف المرء من دون دراية لجهل او لغفلة او لنسيان وقد يخالف عنادا وتجبرا وهذه هي المصيبة
فلعلي انصح الكل ان لا يحملون المقابل الا على الاولى أحسانا بالظن ورعاية للشأن
وانصح بعدم الغضب للنفس فلنترك الغضب للنفس ونترك الاشخاص ونهتم بالمشخصات

الباطل موجود في أساس كل شيء حولنا وهذه الدنيا ممزوجة حقا وباطل وقبل أن تحكم على كلامي انظر إلى أصل كل شيء حولك .

هذا السطر لايستقيم ولا يستديم فبه من التناقض ما يجهضه , فالباطل اذا سلمنا بانه اساس كل شيء فالاحرى ان يكون اساس كلامك الان باطلا تسليما بهذا المعتقد
وانما انت قد قصدت ان الباطل اساس لاشياء كثيرة حولنا والمعنى الذي تقصده يخالف اللفظ الذي تفضلت به
الحق والباطل ليسا ممتزجان وغير متراكبان فالحق حق والباطل باطل فان دخل الباطل على الحق افسده بمقدار دخوله عليه ولا يعد بعد ذلك حقا الا ما تبقى منه والعكس صحيح .

اعتذر عن الاطالة والتقصر والسلام.. ضياء عارف