[دنيا مهمومة..]

الشيخ ناصر مكارم الشيرازي :

السلام عليكم

بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :

1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟

2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟

3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟

4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟

5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .

بسم الله الرحمن الرحيم

:: بعد تحية والسلام؛

جواب : اما بالنسبة الی المسعی الجدید لا اشکال فی جواز السعی فیه . لا لان الجبلین کان لهما امتداد الیه کما شهد به بعض المعمرین بل لان السعی علی کل حال یکون بینهما وان کان بشکل بیضیی قلیلا؛ فان الحاج یأتی من المسجد الحرام الی جبل الصفا ثم ینحرف الی السعی الجدید بعدة أمتار ثم یأتی الی جبل مروة بعد انحراف قلیل الیه ثم یسیر من جبل مروة الی الطریق السابق ففی الواقع یکون سعیه بین الجبلین لا علی خط مستقیم کامل بل یکون غیر مستقیم قلیلاً ولا یضر هذا بصدق عنوان "لاجناح علیه ان یطوف بهما " واما بالنسبة الی الطابق العالی لا بأس به عند الضرورة واذا لم یقدر علی السعی فی الطابق العالی ایضاً یستنیب نائباً للسعی.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات