[الزلزال العلوي]

الزميل ابن المغرب
دعوى انها خرجت للصلح باطل
لابسط الاسباب وهي ان اهل البصرة لم يقاتلوا علي بن ابي طالب عليه السلام
قبل تأليب الطلحة والزبير لهم والذي حدث ذات الوقت الذي ذهبت عائشة اليهم
فكيف تصلح بين اناس لم يتخاصموا بعد
لا بل تخاصموا بعد ما جائتهم هي وزمرتها تؤلب على الخليفة الشرعي
فاي منطق يقبل دعوى المصالحة
ثم هب انه كان هناك خلاف
فهل طلب منها الامام عليه السلام ان تسعى بالصلح
ام اهل البصرة طلبوا منها ذلك؟؟؟؟
وكيف طلبوا منها ذلك وهم الذين قاتلوا عند مجيئها؟؟؟؟؟

ثم الا ترى ان دعوى الصلح المزعوم لا مقدمات له
حيث كان الاولى ان تدعوا الى الصلح قبل ان تترك بيتها
الذي امرها الله ان تقر فيه
فلماذا لا نراها ارسلت الى اهل البصرة تطلب منهم التهدئة
ولم لا نراها طلبت من الامام عليه السلام ان يصالح اهل البصرة

الا ترى ان هذه الاشكاليات تضع الف سؤال وسؤال قبل قبول هذه الدعوى الباطلة

ثم الا ترى ان عمارا رضي الله عنه قال لاهل البصرة
ان الله ابتلاكم بزوجة نبيكم ليراكم اتطيعونه ام تطيعونها

هل يعقل عمار بن ياسر لا يعلم انها خرجت للصلح؟؟
ليقول هذه المقالة العظيمة !!!

وهل من قال انها خرجت للصلح اعلم من عمار بن ياسر بحالها وحال الامة حينها
ارجو ان تفكر بهدوء وتأخذ وقتك قبل الاجابة

ثم الم يكن هناك من الصحابة مقدرا محترما لدى اهل البصرة لتذهب اليهم امرأة
تسع بالصلح
هل خاب سعي الصحابة الى ان آلوا الى ان يستعينوا بامرأة لتسعى بالصلح بين المسلمين؟؟


ثم اعلم شيء اخر عائشة بحد ذاتها لا دخل لنا بها
ولكنها اذت رسول الله وعترته بعده وهنا تسكب العبرات

اما ان الرسول يتأذى فلعمري هو ابو العدالة
ومن الانصاف كشف حقيقة ما قامت به من مصائب حلت على الامة الاسلامية
بعده

وهاهو الله يذم زوجتي نبيين لانهما خانتا زوجيهما فما كان منهما ان يقولا
كرامة لنا
فهل وضح الامر عزيزي