[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

فإن كان شرط إتباع منهج آل البيت لعن سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضى الله عنهما فلتقولوا لى صراحة حتى أوفر على نفسى وعليكم المجهود

الأخ اختصر الحوار في هذا

أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟

أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم

و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط

يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه

يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به

مثال

اقتباس :

أما أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسب ويلعن فأنا لا أقتنع بذلك

هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة

9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم .

صحيح البخاري » كتاب الدعوات
» باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3554