[huseinalsadi]

　

　

　

عجائب الملكوت

الحلقة ألاولى -- العرش والكرسي

الجزء الثاني

======

سعة العرش والكرسي
=============

عن أبن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
خلق َ الله ملكا ًتحت العرش فأوحى اليه :

ايها الملك طـِر فطار َ ثلاثين ألف سنة !!
ثم أوحى أليه : طـِر فطار ثلاثين ألف سنة أخرى !!
ثم أوحى اليه : طـِر فطار َ ثلاثين ألف سنة أخرى
فأوحى اليه لو طرت إلى نفخ الصور كذلك لن تبلغ إلا الطرف الثاني من العرش ..!!
فقال الملك عند ذلك

سبحان ربي ألأعلى وبحمده ِ

سبحانك ربي سبحانك ربي سبحانك ربي ماأعظمك

وعن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده عليهم السلام أجمعين
إنه قال : في العرش تمثال ٌ جميع ماخلق الله ُ تعالى في البر والبحر
قال : وهذا تأويل قوله تعالى ( ( وإن من شيء ٍ إلا عندنا خزائنه ُ ))
وإن َّ بين القائمة من قوائم العرش والقائمة ألثانية خفقان الطير المسرع
مسيرة ألف عام والعرش (( يكسى )) كل يوم سبعين لونا ً من النور

لايستطيع أن ينظروا أليه خلق من خلق الله والأشياء كلها في العرش كحلقة
في (( فلاة )) وإن َّ لله ِ ملكا ً يقال له ُ (( خرقائيل )) له ُ (( ثمانية عشر ألف جناح ))
وبين الجناح ألى الجناح (( خمسمائة عام )) فخطر َ في قلبه (( هل من فوق العرش شيء ٌ ))
فزاده ُ الله ُ تعالى أجنحة ً مثلها أخرى فكان َ له ُ (( ست وثلاثون ألف جناح ))
مابين الجناح ألى الجناح (( خمسمائة عام )) ثم أوحى الله تعالى أليه :

طـِر :

فطار َ مقدار (( عشرين ألف عام )) ولم ينل رأس قائمة من قوائم العرش ..!!
ثم ضاعف الله ُ تعالى له ُ في الجناح والقوة وأمره ُ أن يطير فطار َ مقدار
(( ثلاثين ألف عام )) لم ينل أيضا ً فأوحى الله ُ تعالى أليه :

أيها الملك : لو طرت ألى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ألى ساق العرش ..!!

سبحانك ربي سبحانك ربي سبحانك ربي ماأعظمك

فقال الملك : سبحان ربي الأعلى فأنزل الله عزوجل
((

سبح أسم ربك َ ألأعلى ))

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أجعلوها في سجودكم
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما السماوات السبع في الكرسي

إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة

وسـُئـِل َ ابو عبد الله عليه السلام : عن الكرسي أهو أعظم أم العرش ؟؟
فقال عليه السلام : كل ُ شيء ٍ خلق في جوف الكرسي خلا عرشه ٍ فأنه ُ أعظم
من أن يحيط به الكرسي
وعنه ُ في قوله : وسـِع َ كرسيه السموات والأرض , السماوات والأرض وسعن َّ
الكرسي أم الكرسي وسع َ السماوات والأرض
قال َ ك بل الكرسي وسع َ السماوات والأرض , والعرش وكل ُ شيء خلق الله
تعالى في الكرسي
وقال عليه السلام :
الشمس جزء ٌ من سبعين جزءا ً من نور الكرسي , والكرسي جزء ا ً من سبعين
جزءا ً من نور العرش , والعرش جزءا ً من سبعين جزءا ً من نور الحجاب
والحجاب جزءا ً من سبعين جزءا ً من نور الستر

((

إن َّ في العرش تمثال كل شيء ))

(( وإن من شيء إلا عندنا خرآئنه وما ننزله ُ إلا بقدر ٍ معلوم ))
عن علي بن الحسين عليه السلام :
إن العرش تمثال جميع ماخلق الله تعالى في البر والبحر .
قال وهذا تأويل قوله تعالى
(( وإن من شيء إلا عندنا خرآئنه وما ننزله ُ إلا بقدر ٍ معلوم ))
وعن ألإمام الصادق عليه السلام :

انه قال : ما مـِن مؤمن إلا وله ُ مثال في العرش فإذا أشتـَغل َ بالركوع والسجود
ونحوهما فـَعـَل َ مـِثـَاله ِ مـِثل ِ فـِعله ِ ذلك تـَراه ُ الملائكة فيصلون ويستغفرون له ُ
وإذا أشتـَغـَل َ العبد بمعصية (( ارخى الله ُ تعالى )) على مـِثاله ِ (( سـِترا ً ))
لئلا تـَطـّلع الملائكة عليها -- أي (( المعصية )) ...!!

سبحانك سبحانك سبحاك ربي .. ماأعظمك َ وأعظم َ سـِترك َ وحلمك
ذنوبنا أليك صاعدة ونعمك َ علينا نازلة
نسألك َ سترك َ في الدنيا والآخرة
(( تفكر في هذا أيها الأخ المؤمن وأستحي من نفسك وأنت تعصي ربك ))
سترِك َ ياستار العيوب ياالله

　

معاني العرش والكرسي
==============

　

إن َّ للعرش والكرسي عدة معاني لكل معنى وضع في القرآن الكريم : فالعرش
يأتي في اللغة بمعنى (( سرير السلطة )) وهو قوله تعالى (( أيكم يأتيني بعرشها ))
ويأتي بمعنى (( السقف )) وأعالي البناء وهو قوله تعالى :
(( وهي خاوية ٌ على عروشها ))
أما معاني التأويل والتفسير الواردة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام
فمنها يأتي العرش بمعنى (( الوحدانية )) لله سبحانه وتعالى ومنه قوله تعالى
(( سبحان ربك رب العرش عما يصفون )) قال أبو عبد الله عليه السلام :
وهو وصف عرش الوحدانية لأن قوما ً أشركوا , قال تبارك وتعالى :
(( رب العرش )) , رب الوحدانية عما يصفون , وقوما ً وصفوه بيدين فقالوا :
(( يد الله مغلولة )) وقوما ً وصفوه بالرجلين فقالوا (( وضع رجله على صخرة
بيت المقدس فمنها أرتقى الى السماء )) وقوما ً وصفوه بالأنامل فقالوا :
إن َّ محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : إني وجدت برد أنامله على قلبي
فلمثل هذه الصفات قال : (( رب العرش عما يصفون )) يقول : رب المثل ألأعلى
عما به مثلوه ولله المثل ألأعلى الذي لايشبهه شيء ولايوصف ولايتوهم فذلك
المثل ألأعلى
وهو مرة ياتي بمعنى الملك ومنه ثوله تعالى (( رب العرش العظيم ))
قال الصادق عليه السلام :
يقول الملك العظيم وقوله (( الرحمن على العرش أستوى )) يقول على الملك
أحتوى وهذا (( ملك الكيفوفة )) في ألاشياء ومرة ً يأتي العرش بمعنى مظهر الرحمانية
وذلك ماروي في مناجاة يوم عرفة (( يامن أستوى برحمانيته على العرش فصار العرش
غيبا ً في رحمانيته كما صارت ألأشياء غيبا ً في عرشه ))
ومرة ً يأتي العرش بمعنى (( العلم )) ومنه قوله تعالى :
(( يحمل عرش ربك يومئذ ثمانية )) الى آخر الآية فعن الصادق عليه السلام قال :
حملة العرش والعرش والعلم ثمانية , اربعة ٌ منها وأربعة ٌ ممن شاء الله تعالى
ومرة ً يأتي بمعنى (( علم الباطن )) كما ورد عن الصادق عليه السلام :
والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه (( علم الكيف والكون والقدر والحد واللين
والمشية وصفة الإدارة وعلم ألالفاظ والحركات والترك وعلم العود والبدء )) كما
إن َّ الكرسي من معانيه علم الظاهر كما قال الإمام الصادق عليه السلام :
الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع (( البدع ومنه الأشياء كلها ))
ومرة ً يأتي العرش بمعنى الوجود والكرسي بمعنى (( الماهية )) لما سئل ألإمام
أبو عبد الله عليه السلام عن العرش والكرسي ماهما ؟؟
فقال عليه السلام :والعرش في وجهه هو جملة الخلق والكرسي وعاؤه
ومرة ً ياتي العرش بمعنى العلم الذي أطلعه ُ الله تعالى الى أولياءه والكرسي
العلم الذي لم يطّلع عليه أحد فعن أبو عبد الله عليه السلام قال :
العرش هو العلم الذي أطــلـَع َ أنبياءه ُ ورسله وحججه والكرسي هو العلم
الذي لم يـُطلــِع عليه أحد من أنبياءه ورسله وحججه عليهم السلام
ومعاني العرش كثيرة ً ربما تزيد على ماذكر


　
تحياااتي
حسين السعدي

　
　
　

أقولها وأكرر لســت ُ بناثر ولا شــــــــــــاعر
ولكن حـُب ِ آل ِ طه أجـج َّ فــي َّ المـــــــشاعر

فجـَنـَنوني بحــــــــــبهم فقلت ُ للقلم هيا نـُسافر
في بحور حبهم ونزف َ لمواليهم أحلى المشاعر