[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن الزكي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على خير الانام محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الشيعه أعلى الله مقاهم يقولون انه ابن تيميه يبغض الامام علي سلام الله عليه وياتون الوهابيه ويقولون هذا من افتراء الشيعه لكن في هذا الموضوع سوف نثبت انه هذا النجس الناصبي يبغض الامام علي سلام الله عليه بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ .................................. لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني الجزء الثامن صفحه 552 لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد ولزوم من مبالغته لتوهين كلام الرافضي الا فضاء احيانا الى تنقيص علي . هنا نرى اعتراف ابن حجر انه الناصبي النجس يستنقص من الامام علي سلام الله عليه لنرى الان الطامه الكبرى في كتابه منهاج السنه النبويه والأجدر ان يسمى هذا الكتاب منهاج السنه الأمويه الجزء الثاني صفحه 672 يقول النجس الناصبي وأيضا فيقال ان فاطمة رضي الله عنها انما عظم اذاها لما في ذلك من اذى ابيها فإذا دار الامر بين اذى ابيها وأذاها كان الاحتراز عن اذى ابيها أوجب في صفحه 673 لكن المقصود انه لو قدر ان ابابكر اذاها فلم يؤذيها لغرض نفسه بل ليطع الله ورسوله ويوصل الحق الى مستحقه وعلي كان قصده ان يتزوج عليها فله في اذاها غرض؛ فعلم ان ابابكر كان ابعد ان يذم بأذاها من علي وانه انما قصد طاعة الله ورسوله بما لاحظ له فيه بخلاف علي فإنه كان له حظ فيما رابها به ؛ وأبوبكر كان من جنس من هاجر الى الله ورسوله وهذا لايشبه من كان مقصوده امراه يتزوجها والنبي يؤذيه مايؤذي فاطمة اذا لم يعارض ذلك امر الله . !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! طعن صريح في ابا التراب سلام الله عليك ياسيدي ومولاي والله انه القلب لينفطر من هذا النجس لنكمل الموضوع اخوكم الصغير الحسن الزكي.

والان لنرد على هذا الامعه ابن تيميه

اولا قوله ان ابابكر اذى الزهراء رضاه لله

1- اين في كتاب الله قوله-لانورث ماتركناه صدقه

ا-وورث سليمان داود
ب-هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب
ج-للذكر مثل حظ الانثيين

د- مافرطنا في الكتاب من شيئ

ح-ولن تجد لسنه الله تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا

الان سنه الله منذ الازل والله يقول ان في القران كل شي

والقران يقول ان الزهراء ثرت اباها

فاين هو اطاع الله بل اطاع هواه وشيطانه


2- كلامه في امير المؤمنين --كذب مفترى على الامام وعلى النبي-ص-

اولا لا الامام لم يثبت عنه انه اراد ان يتزوج احد بل تزوج بعد استشهاد الصديقه الزهراء

ومن ثم حتى لوكان هذا الامر حادث كيف النبي -ص- يمنع امرا الله محلله

اراد الطعن بالامام طعن بالنبي-ص-

وهابي كذاب سخيف