[فاطمى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الظاهر انت اتيت للتهريج فقط والقمناك حجرا فصلك الى نصفين والامر واضح لانك لاتجيب عن اي شي وبالحقيقه طولت بالي معك لسبب اني اريد ان اعلمك الحوار

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا طالب :ـ من هذا الذى ألقمته حجرا !! واضح أنك لا تعي ما تقول,
والله لا أجدفيما نقلت ما يستحق الرد, المشكلة فى فهمك يازميل وليس فيما نقلت ولنعرج سريعا عليه ,
ما نقلته من (هدى السارى )
ليس فيه ما يسئ لشيخنا البخارى ياعزيزي , فالقوم فى معرض الثناء على قوة حفظ الشيخ

فماذا تريد منى ؟؟!! أن أوافقك على فهمك السقيم ,

والأمر ليس بالغريب عزيزى فعندكم من يستطيع حفظ 70000 حديث من جلسة واحدة مع الإمام

مثل معجزتكم "جابر الجعفى "

الذى يقول الحرّ العاملي عنه في (وسائل الشّيعة: 30/329): "وروي أنه روى سبعين ألف حديث عن الباقر عليه السلام، وروى مائة وأربعين ألف حديث، والظاهر أنه ما روى أحد -بطريق المشافهة- عن الأئمة عليهم السّلام أكثر مما روى جابر، فيكون عظيم المنزلة عندهم، لقولهم عليهم السلام:«
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1068.html

ثم إنظر المعجزة
إختيار معرفة الرجال
الجزء الثانى
ص436

[ في جابر بن يزيد الجعفي 335 - حدثني حمدويه وابراهيم ابنا نصير، قالا: حدثنا محمد بن عيسى عن علي بن الحكم، عن ابن بكير، عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أحاديث جابر ؟ فقال: ما رأيته عند أبي قط الامرة واحدة وما دخل علي قط.
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html

هههههههههههه

يروى عن الصادق وعن أبيه( رضى الله عنهما) 140000 حديث ولم يدخل عليهما إلا مرة واحدة .

ياحبيبى:ــ لا تفتح بابا لا تعلم غلقه ,, فلا علم لكم بعلم الحديث حتى تنصب من نفسك حكما

على قمة المعالى البخارى , فمثلك كمثل من يريد أن ينقض الرواسى الشامخات بإبرة صدأه,,

أما عن روايته لعمران بن حطان

فلا أرى فيه مخالفة لشروطه التى ألزم نفسه بها إبتداءا ,حيث اتفق أهل العلم على أنه من أصدق الناس في الرواية ,و جاء أنه رجع عن بدعته كما نقل الشيخ ا عبدالرحمن بن يحيى المعلمي (رحمه الله ) في كتابه التنكيل 1/440
وكل ما أخرجه له حديث واحد
,, والشيخان كذلك يرويان عن بعض الشيعة
مثل: أبان بن تغلب و عدي بن ثابت وغيرهما
**************
ويازميلى :ـ

إصرارى على تحديد مصدرين يكونا حجة عليك نابع من انه لدينا كتب نثق في انها صحيحة كما ان عندنا آلية تحديد الصحيح من غيره.

ومن هنا فسيكون لديك انت ما تلزمني به

وفى مقابل ذلك فأنا أطالبك بالمثل
فأريد ان أعرف ما تؤمنون انه صحيح من مروياتكم ,وآلية التصحيح لديكم حتى يتم النقاش على أساسه وحتى ألزمكم بما تؤمنون انه صحيح ,
وقد نقلت لك كلام إمام الجرح والتعديل عندكم (الحر العاملى ) فلم ترد عليه (يا أصولى)

فكيف تلزمنى بكل صحيح عندى !! وكتبكم حسب قول علماؤكم مليئة بالتضاد والاختلاف والمنافاة والتباين، حيث يقول الطوسي: فى
تهذيب الأحكام: (1/2-3).
(لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه)

وأيضا قال الكشي
ـ فى رجال الكشي: (ص:135-136)،
اشتكى الفيض بن المختار إلى أبي عبد الله قال( جعلني الله فداك، ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ فقال: وأي الاختلاف؟ فقال: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم.. فقال: أبو عبد الله أجل هو ما ذكرت أن الناس أولعوا بالكذب علينا، وإن أحدث أحدهم بالحديث، فلا يخرج من عندي، حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأساً )
ـــــــــــــــــــ

من هنا يا زميلنا من العدل أن ألزمك بكتابين من كتبكم كما ألزمت نفسى ,

و على المتابعين الحكم بينى وبينك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ومن هنا وللمره الاخيره واليوم سانزل موضوع ترى فيه كل ماعندنا تقريبا عن البخاري ومسلم والوثائق هذه وانت ترى انها القمتك الحجر بعد والخلاصة الشروط كما قلت لانها علميه اكثر من انها هممجيه وجاهليه كما قال الالباني وغيره والعجيب ان البخاري ومسلم هم يقولان اننا لم نضع كل الصحيح هنا وانت تريد فقط اللتزام بهما المهم----- اشبعت الموضوع ادله تكفي لحد الان والان هناك حلان لك لاغيرهما--وكفاني تضيعه وقت معك 1-هل وافقت على الشروط العلمية التي اتيت بها كلها من كتبكم نعم--نكمل لا--اذن ابقى في صفوف المهرجين افضل لك 2-ان قبلت اي مشاركة خارج الموضوع من الان ساطلب تحريرها وهذا نهايه كلامي قال امير الموحديث-الناس اعداء ما جهلوا وصدق الامام سلام الله عليه وحاول تعلم مامموجود بالوثائق لتغيير معتقادتك الضحله قال تعالى---واكثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرهم للحق كارهون قال رسول الله-ص-عـــــــــــــــــــــــــــــلي مــــــــــــــــــــــــــــــــــع الحق والحق مــــــــــــــــــــــــــــع عـــــــــــــــــــــــــــــلي يدور اينما دار خادم تراب نعل الزهراء-ع- المختارالامامي313

رددت على هذا سابقا

وبقية كلامك إنشاء عاطفى لا طائل من ورائه ,

وتذكر
أأنت من دعوتنا للحوار , والحوار يتم فى منتداكم ,
فلا أقل من أن تكون الشروط لى

خاصة وأن شروطك تفتقد العلمية والمنهجية كما بينت لك سابقا

خلاصة القول

إن وافقت على الشروط نبدأ على بركة الله

وإن لم توافق فأعتقد أن أى منصف يعلم من منا الهارب من حوار الآخر

ملحوظة

أنا لا أدخل على النت إلا ليلا ,, لإنشغالنا فى مصر بالإنتخابات (لإقامة الخلافة الإسلامية إن شاء الله), وليس خوفا من ملا قتك يا مررررررررررعب, ههههههههههه