[الطالب313]

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن مؤدبون دوما لكن من قله الادب تجاوز الردود والاخذ بما يعجبك فهذه قمه في قله الادب

والان اعيد ردي عن نقطه نقطه


=====================================

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا-- اجيب عن مااورده المخالف في الموضوع المغلق حتى نعرفة انه حاطب ليل لااكثر

هذا نقلي

قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي
ص467
يقول مانصه
وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا
والوثيقه






جيد الان انا نقلت كلام ابي زرعة ونقده على صحيح مسلم وحتى التسميه وانهم قالوا انه سيصبح سلم لاهل البددددددددددددددددع

وبعدها قال رحم الله ابازرعة فقد نطق بالصواب

اي انه اتفق على هذا المعنى وهو الحافظ ابن القيم الجوزي لاصاحب الكتاب

والان اتى المتحذلق ليرميني بالبتر واورد هذه الوثيقه





والان صاحب الكتاب التهانوي لم يرد على ما قاله الحافظ ابن القيم الجوزي

بل بدأ يتكلم عن اخراج مسلم والبخاري للضعفاء لااكثر اين رده عن الموضوع

ابو زرعة يقول--ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا

وهذا نقل ابن الجوزي


والتهانوي يغرد خارج السرب ويقول انه رد على هذا الكلام اين الرد وهو يقول--اما اخراج مسلم والبخاري عن بعض الضعفاء لايقدح بصحه كتابهما

ههههههههههههههههههههههههه

هل نحن نتكلم عن الاخراج للضعفاء
===================================

يامسكين وبعدها قال الناسخ المخالف

شبهتك احترق يا اخ طالب

والكارثة انك وصاحب الكتاب التهانوي لم تردان ابدا اين الشبهه التي احترق ياصغير

=====================================

وتابع