[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار يقول شيخ النواصب :فقالت بل حر فقال صدقت لو كان عبدا لخاف من مولاه فلما دخلت الجارية قال مولاها وهو على مائدة السكر ما أبطأك علينا قالت حدثني رجل بكذا وكذا فخرج حافيا حتى لقى مولانا موى بن جعفر فتاب على يده والجواب عنه من وجوه أحدها أن يقال لا نسلم أن الإمامية أخذوا مذهبهم عن أهل البيت لا الاثنا عشرية ولا غيرهم بل هم مخالفون لعلى رضي الله عنه وأئمة أهل البيت في جميع أوصلهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة توحيدهم وعدلهم وإمامتهم فإن الثابت عن علي رضي الله عنه وأئمة أهل البيت من إثبات الصفات لله وإثبات القدر وإثبات خلافة الخلفاء الثلاثة وإثبات فضيلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغير ذلك من المسائل كله يناقض كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 16. http://islamicweb.com/arabic/Books/t...ok=365&id=1722 أن أهل البيت عليهم السلام فارقوا أهل السنة و الجماعة في كل شئ نها التوحيد و طبعا يقصد بأهل السنة هم النواصب المخالفين اصلا لأهل السنة و يقول قال تعالى هو الذي أرسل رسولهبالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وكان من دينه قول أهل السنة الذي خالفتموهم فيه فإنه ظاهر عليكم بالحجة والسنان كظهور دين محخمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأديان ولم يظهر دين محمد صلى الله عليه وسلم قط غير غيره من الأديان إلا بأهل السنة كما ظهر في خلافه أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ظهورا لم يحصل لشيء من الأديان وعلى رضي الله عنه مع أنه من الخلفاء الراشدين ومن سادات السابين الأولين فلم يزهر في خلافته دين الاسلام بل وقعت الفتنة بين أهله وطمع فيهم عجوهم م الكفار و النصاري والمجوس كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 117. http://islamicweb.com/arabic/Books/t...ok=365&id=1823 بأن الإمام علي عليه السلام لم يظهر به الإسلام بل ظهر الإسلام فقط بالثلاثة المنقلبون و يقول أيضا يعرف ذلك والعلماء هم ورثة الأنبياء فإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر وإن قال مرادى بهؤلاء الأئمة الاثنا عشر قيل له ما رواه علي بن الحسين وأبو جعفر وأمثالهما من حديث جدهم فمقبول منهم كما يرويه أمثالهم ولولا أن الناس وجدوا عند كالك والشافعي وأحمد أكثر مما وجدوه عند موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمدبن علي لما عدلوا عن هؤلاء إلى هؤلاء وإلا فأي لأهل العلم والدين أن يعدلوا عن موسى بن جعفر إلى مالك بن أنس وكلاهما من بلد واحد في عصر واحد لو وجدوا عند موسى بن جعفر من علم الرسول ما وجدوه عند كالك مع كمال رغبة المسلمين في معرفة علم الرسول ونفس بني هاشم كانوا يستفيدون علم الرسول من مالك بن أنس أكثر مما يستفيدونه من ابن عمهم موسى بن جعفر ثم الشافعي جاء بعد مالك وقد خالفه في أشياء وردها عليه حتى وقع بينه وبين أصحاب مالك ما وقع وهو أقرب نسبا كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 124.http://islamicweb.com/arabic/Books/t...id=1830العلماء ورثة الانبياء و لكن مع أهل البيت عليهم السلام فالنبي لم يورثهم مال و لا حتى علم !!فقد فضل عليهم المخالفون من هم أقل علما كما بين ابين تيمية و عدل عنهم البعض لغيرهم و يبرر عدولهم بأنهم ما وجدوه عند مالك لم يجدوا مثله عند الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام !!!!و يقول أيضا : فلو وجد عند أحد من بني هاشم أعظم من العلم الذي وجده عند مالك لكان أشد الناس مسارعة إلى ذلك فلما كان يعترف بأنه لم يأخذ العلم عن أحد أعلم من مالك وسفيان بن عيينة وكانت كتبه مشحونة بالأخذ عن هذين الاثنين وعن غيرهما وليس فيها شيء عن موسى بن جعفر وأمثاله من بني هاشم علم أن مطلوبه من علم الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند مالك أكثر مما هو عند هؤلاء ج 4 125 http://islamicweb.com/arabic/Books/t...ok=365&id=1831 أي ان العلم الذي عن مالك أعظم من العلم الذي عند أهل البيت عليهم السلام !!! و رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول ( إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله و عترتي أهل بيتي ) فكيف من هم عدل القرآن الكريم يكون علمهم أقل و غيرهم أعلم منهم و متقدم عليهم و يظهر به الدين ؟!!