[الطالب313]

مفاجأ رد علينا المدعوا صاحب الموضوع والان سنبين كلامه وجهله المتقع ولاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
هذا كلامه
=================

"

الصقار الحر دام ظله الشريف يلقي القبض على الهارب 313 وجاري التحقيق معه بتهمة تكذيب نهج البلاغة"

اثناء اعدادي لبحث يتعلق بنقد اهم كتب المجوس وهو الكافي والذي يعتبر عندهم اصح من القران الكريم والعياذ بالله الذي قال عنه مهديهم المنتظر

" كافي لشيعتنا"والذي سأنشره قريبا ان شاء الله تعالى في المنتدى اخذ فترة راحة من الضحك على مااشاهده في هذا الكتاب المضحك وفي هذه الفترة اتجول في منتديات المجوس احيانا وقد لاحظت ردا من المدعو الهارب 313 على موضوعنا والذي كان بعنوان" المعصوم عصمة مطلقة يصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه "حصن العرب"

الجــــــــــــــــــــــــــواب

اقول انا الصقار الحر

قدس سريودام ظلي الوارف وعجل الله تعالى فرجي الشريف ( ضعوا ياموالين ايديكم على رؤوسكم)

تجاهل عن عمد الهارب 313

ان ماذكرته كان في

كتاب نهج البلاغة وهو بين امرين احلاهما مر 1- تكذيب كتاب نهج البلاغة وبالتالي سقوط التشيع 2- القبول بما جاء في كتاب نهج البلاغة وبالتالي القبول بما جاء من ان سيدنا عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليه هو حصن العرب.
قال عن كتاب نهج البلاغة أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ،
الهادي كاشف الغطاء
في كتابه مستدرك نهج البلاغة :

(

بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة ابوالحسن محمد الرضا .
من كلام مولانا أمير المؤمنين .....من أعظم الكتب الإسلاميةشأنا - إلى أن قال -
نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، و لمن تدبره

(

مقدمة / مستدرك نهج البلاغة ص5 . )

وقال أيضا (

إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع مافيه من الخطب
والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبى
ص وعن أهل بيته في جوامعالأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة)

(

الهادي كاشف الغطاء/مستدرك نهج البلاغة ص 191)
***

================================

واقول انا الطالب313 اجيب على هذا الكلام المنقوص
تفضلوا هذا الكلام من المستدرك

وقد ظهر فضل مؤلفه ( السيد الشريف ) بحسن الاختيار و التبويب ، أبوابا لا يشذ عنها ما يجده المتتبع ، ويظفر به المستقرئ من كلام سيدنا أمير المؤمنين "ع"على اختلاف ضروبه وتنوع صنوفه .
و إن هذا الكتاب [ نهج البلاغة ] وإن بلغ ما بلغ من العناية و التقدير لدى أولي الإيمان و الآداب و العرفان إلا أن ذلك دون حقه ، لأنه بعد كلام الله تعالى و كلام رسوله "ص" هو الكلام الذي لا يلحق تياره ، ولا يُشق غباره ، و الكلام الذي لا يطمع بمثله طامع ، ولا يؤمّل إدراكه طالب ، وإن للسيد الشريف اليد البيضاء في التتبع و الاستقراء و الجمع و التأليف، و الاقتصار و الاختيار ، فإن المحيط بكتابه إذا وقف على ما يصلح لأن يكون من مصادره ومداركه ، يعلم ما عانه السيد في الجمع و التأليف ، و الاقتصار و الاختيار ، و إثبات الأفصح فالأفصح ، و الأبلغ فالأبلغ فإن كلام أمير المؤمنين "ع"يرويه الشارد و الوارد ، بعبارات مختلفة، و أساليب متباينة ، فيعمد السيد – وهو النَيْقَد الخِرّيت – إلى ما هو الأصح في الإسناد ، و الأجدر في الاعتماد فيثبت أفصحه لفظاً وأبلغه معنى ، و أجلّه حكمة ، و أحسنه عَظة ، إذ هو الأليق الأحرى بأن ينسب إلى إمام الفصحاء ، وسيد الخطباء .
وقد يجيء فيما يختاره من فصول غير ملتئمة ، ومحاسن جمل غير منتظمة ، لأنه يورد الغُرَر واللُّمَع ، ولا يقصد التتالي و النسق ، كما صرح بهذا في خطبة كتابه ( نهج البلاغة ) . . .
وربما جمع ما أورده في خطبة واحدة وكلام مفرد ، من روايات شتى ، وكلمات متفرقة ، فينتقده من لا خِبرَةَ له بالحال ، ولا وقوف له على الغِرَار[3]الذي جرى عليه ، أو يرتاب في النسبة لدى خطبة يراها في أحد كتب السير و التاريخ غير مطابقة للمرويّ منها في النهج ، و العذر عنه هو ما ذكرناه ، ولا لوم عليه بعد أن صرح بخطبته و أبان منهاجه .

http://gadir.free.fr/Ar/imamali/Nhj/Mostadrak/moalefat/073/01.htm

اذن ماصح اسناده ناخذ به وهذا المتحذلق انتقص كلعاده ونكمل بقيه تراهاته
=================================

ملاحظة: الفرق بين

الطبري السني و الطبري الشيعي

الطبري السنّي : أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمامالطبري صاحب كتاب تاريخ الأمم والملوك . لاشك أن الإمام الطـــــــــــبري رحمه الله تعالى إمام من أئمة أهل السنة و الجماعة
فقد قال عنه الخطيب البغدادي:

كان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله , و يرجع إلى رائه لمعرفته و فضـــله و كان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره

) .

وقال مؤرخ الإسلام الحافظ أبو عبد الله الذهبي

:

الإمام الجليل المفسر أبو جعفر صاحب التصانيف الباهرة ......من كبار أئمة الإسلام المعتمدين

) .

وقال ابن كثير

:

بل كان أحد أئمة الإسلام علماً و عملاً بكتاب الله و سنة رسوله

) .

ابن القيم

:

قال ابن القيم في كتابه اجتماع الجيوش الإسلامية : قول الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري الإمام في الفقه والتفسير والحديث والتاريخ واللغة والنحو والقران قال في كتاب صريح السنة ونقل كلامه وعده من جملة السلف الذي يرجع لأقوالهم في مسائل الاعتقاد.

(اجتماع الجيوش الإسلامية /194)

(5)

عبد الله بن عبد العزيز المصلح آل شاكر

:

قال :

( الطبري سلفي المعتقد وله مع أهل الزيغ صولات وجولات ) .

الإمام الطبري لعبد الله المصلح

(6) علي بن عبد العزيز الشبل :

قال :الإمام محمد بن جرير الطبري من كبار أئمة أهل السنة والجماعة المتبعين منهج وعقيدة السلف الصالح في أنواع توحيد الله سبحانه وبقية أصول الإيمان وما يتبعه من مسائله والصحابة والإمامة

.

فهو في الكل على مذهب أهل الحديث ، مذهب الطائفية الناجية والفرقة المنصورة ، لم يعرف عنه غير هذا وتفسيره مليء بكل ما ذكرت ،بل هو مصدر تفسير أهل السنة والجماعة

.

مقدمة كتاب التبصير في معالم الدين للمحقق علي الشبل

)

(7)

محمد الحمود النجدي

:

قال : له كتاب في عقيدة أهل السنة والجماعة أسماه ( صريح السنة ) أما عقيدته في التفسير فهو إمام متبع ، نصر مذهب السلف واحتج له ودافع عنه ،ولكنه في صفة الغضب والحياء ذكر أقوال المفسرين دون أن يرجح شيئاً منها.(القول المختصر المبين في مناهج المفسرين 10

)

الطبري الشيعي : أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري وهو مؤلف شيعي

وصاحب كتاب تاريخ الرسل والملوك

.

وهذه الصوره

================================================== =========


اقول اناالطالب313

سارد عليه ردا حاسما بهذه

المساله

اولا رددنا على موضوع نهج البلاغه
ونقول نقبل كلام الامام وهو حجه ان ثبت انتساب هذا الكلام له
وليس نقولات من هنا وهناك


وثانيا هو يقول اني نقلت من الطبري الشيعي كما يضن هذا المسكين

ولكن لم ينتبه انه غير فقط الاسم وترك اسم الكتاب من غباءه المفرط

ههههههههههههههههههههههههه

ونورد الان الدليل الحاسم

تفضلوا هذه الوثيقه من تاريخ الطبري الذي استشهدت به




والان ماذا في الكتاب

تاريخ الطبري
لمحمد بن جرير الطبري

224-------310


جيد


والان تفسير الطبري



مامكتوب على الوثيقه

تفسير الطبري

لابي جعفر محمد بن جرير الطبري

224-----------310

=============================

اذن الاسم نفسه تاريخ الميلاد والوفاه نفسه وحتى الكتاب كما هو يقول نفسه

عجيب غباء وهابي اميبي


==========================================
وتابعوني في المشاركه التاليه