[الطالب313]

والان الرد الاول من النووي والقاضي عياض في صحيح مسلم

=========================================

صحيح مسلم
بشرح النووي
الجزءالسابع عشر
ص298-حديث28773
كنا مع عمر بين مكة والمدينة . فتراءينا الهلال . وكنت رجلا حديد البصر . فرأيته . وليس أحد يزعم أنه رآه غيري . قال فجعلت أقول لعمر : أما تراه ؟ فجعل لا يراه . قال يقول عمر : سأراه وأنا مستلق على فراشي . ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بدر فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس . يقول " هذا مصرع فلان غدا ، إن شاء الله " قال فقال عمر : فوالذي بعثه بالحق ! ما أخطؤا الحدود التي حد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال " يا فلان بن فلان ! ويا فلان بن فلان ! هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني الله حقا " . قال عمر : يا رسول الله ! كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها ؟ قال " ما أنتم بأسمع لما أقول منهم . غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا " .

ويقول النووي في الشرح
قال المازري قال بعض الناس الميت يسمع عملا بظاهر هذا الحديث ثم انكره المازري وادعى ان هذا خاص في هؤلاء
--------
ورد عليه القاضي عياض وقال يحمل سماعهم على مايحمل عليه سماع الموتى في احاديث عذاب القبر وفتنته التي لامدافع لها
وذلك باحيائهم او احياء جزء منهم يعقلون به ويسمعون في الوقت الذي يريد الله هذا
هذا كلام القاضي عياض
وهو الظاهر المختار الذي يقتضيه احاديث السلام على القبور والله اعلم--(وهذا الكلام كما هو بائن للنووي)

والوثيقه



------------------------

اذن النووي وعياض قبلا بهذا الكلام

وتابعوا