[جابر عبد الله]

بمقارنة رواية الطبري عن ابن سبأ و بين الاحداث و الشخصيات التي ذكرناها منذ بداية هذا الموضوع من الكتب التاريخية نلاحظ الآتي :

1 – ان الاعتراض على سياسة عثمان كان من أكثر الصحابة و كان أكثرهم اعتراضا عمار بن ياسر و المقداد و ابوذر و قد رحل الاخيران و بقي عمار لنهاية الاحداث
2 – ان ابا ذر و عمار و المقداد كانا دائما يصرحان بأحقية الامام علي في خلافة رسول الله و بأنه الوصي فقضية الخلافة و الوصية معروفة و مشهورة بين المسلمين
3 – ان عمار بن ياسر كان يراسل الثائرين في الامصار الناقمين على سياسة عثمان و خاصة اهل مصر
4 – ان عمار في رحلته الى مصر اطال البقاء فيها حتى اشتكى ابن ابي السرح الوالي من ان عمار استمال اهل مصر
5 – ان عثمان و بني أميه كانوا يقولون عن عمار ( ابن السوداء ) انتقاصا منه كما رأينا سابقا
6 - ان اختفاء ابن سبأ وتوقف الطبري وسيف بن عمر عن الحديث عنه بعد صفين لسبب بسيط هو استشهاد عمار في صفين
7 - ان عثمان و بني امية كانوا يشتدون على المعارضين لسياسة عثمان بالضرب و التنكيل و النفي و الحرمان من العطاء و فيهم صحابة من السابقين الى الاسلام فكيف تركوا اليهودي الذي اسلم حديثا دون التعرض له !!!
8– ان اصل عمار بن ياسر من اليمن و نسبه هو
عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس المذحجي ثم العنسي
و بالبحث عن قبيلة مذحج و هي قبيلة ياسر ابو عمار نجد ان مذحج قبيلة من قبائل العرب القحطانية عرفت باسم جدها
مذحج بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ
***
و أخيراً ، قد يكون ابن سبأ اليهودي الذي اسلم في زمن الخليفة الثالث شخصية حقيقية كما يرى البعض او شخصية خيالية اخترعها خصوم الشيعة ليكيدوا للشيعة كما يرى البعض الآخر ، و لكن من المؤكد ان الطبري و سيف بن عمر قد استغلا هذا الاسم سواء كان حقيقي او خيالي ليحملوه كل الاحداث التي مرت بالمسلمين في عهد عثمان و ذلك للهروب من حرج الاقرار بالحقيقة التي يرى الطبري ان عقول العامة لا تتحملها
***
شكرا لمتابعتكم
و تمنياتي لكم بالتوفيق و في امان الله