[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اولا يامتلون كلعاده نبدا معك وكلامك ---------------------------------------- انت تقول اريد من القران فقط وفقط اقول هذا كلام علمائك فيك اذن كتاب الروح لابن القيم الجوزي ص105-المساله الثامنه عندما سئل عن التالي قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكر في القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهين مجمل ومفصل اما المجمل فهو ان الله سبحانه وتعالى انزل على رسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمه قال تعالى-وانزل الله عليك الكتاب والحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من ايات الله- والكتاب هو القران والحكمه هي السنه باتفاق السلف ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسوله هذا اصل متفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيت الكتاب ومثله معه والوثائق ------------- شرح السنه تاليف امام اهل السنه في عصره ابومحمد البربهاري ص115-134-واذا سمعت الرجل يطعن على الاثار-اويرد الاثار-اويريد غير الاثار فاتهمه على الاسلام ولانشك انه صاحب هوى مبتدع والوثائق اذن انت متهم على الاسلام الان فتراجع عن هذا القول وهذا رأي علمائكم فيكم -------------------------------------------------------------------- والان شيئ من حق اهل البيت-ع- الذي اوجبه على الائمه اولا اختصاص ايه التطهير فيهم ولااذهب بعيدا اذهب لابن تيميه مباشره جامع المسائل لابن تيميه المجموعه الثالثه ص74 لما نزلت دار النبي-ص- كساءه على اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا علي وفاطمة والحسن والحسين -رض-فقال اللهم هؤلاء وسنته تفسير كتاب الله وتبيينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال -هولاء اهل بيتي- مع ان السياق القران يدل على ان الخطاب مع ازواجه علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهولاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صله النسب اقوى من صله الصهر والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم وينقل في ص75 ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل بيته ويطهرهم تطهير دعا النبي-ص- لاقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمةوسيد شباب اهل الجنه جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي-ص- فكان من ذلك ممادلنا على ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمه من الله ليسبغها عليهم ورحمه من الله وفضل والوثيقه [img=http://www.saifoali.org/up/files/ldzqz2uen5j9f3chz9nx_thumb.png] [img=http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1_thumb.png] ----------------- ---------- الان هذه الكارثه على رسكم من الالباني كتاب السنه للحافظ الشيباني ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه بقلم محمد ناصر الدين الالباني ص642 حديث1546 عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار والوثائق ------------------------------------------------- يعني من انتقص حق اهل البيت-ع- وليس من بغضهم فهو بالنار ونكمل ============================ تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب للرازي الجزء السابع والعشرين ص166 يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال " من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة " والوثائق =========================== هل تكتفي بهذا ام نعطي اكثر واكثر واجب يامحب الاصحاب مبغض الال

يرفع يرفع يرفع