[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

هل بإستطاعتك أخي أن تثبت كلامك واقعا و ليس فقط بالإنشاء؟؟ لكني سأفسد الأمر عليك مقدما: يقول ابن حجر العسقلاني : (بكسر اللام أي مكانك ، قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب ، أو كان قبل نزول آية الحجاب ، أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد ، والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها ، وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية ، وجوز الكرماني أن تكون الرواية " مجلسك " بفتح اللام أي جلوسك ولا إشكال فيها .) http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2012.html وفي الخصائص لابن الملقن وقد ذكر حديث أم حرام من احاط علما بالنسب علم أنه لا محرمية بينها وبين النبي قال ابن الملقن والنبي معصوم فيقال كان من خصائصه الخلوة بالأجنبية وقد ادعاه بعض شيوخنا

والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها ، وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية ، وجوز الكرماني أن تكون الرواية " مجلسك " بفتح اللام أي جلوسك ولا إشكال فيها .

(14/411)

فتح الباري لابن حجر العسقلاني

http://islamport.com/d/1/srh/1/49/20...CD%D1%E3%ED%C9

هذه الروايات الناصبية لا شئ فيها إلا الطعن في أخلاق سيد الخلق و أشرفهم

إذ كيف يعقل ان يختلي النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بامرأة لا رابط شرعي بينه و بينها ؟!