[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتم كثيراً أيّها الفاضل ، ولا يخفى أنّ كثيراً من سلف أهل السنّة ، وإلى يومنا هذا ، يفتون بحليّة شرب النبيذ المسكر إلى ما قبل الإسكار ؛ فإذا كان الإسكار يحصل بعشرة كؤوس نبيذ مثلاً ، فالتسعة الأولى حلال ، وهذا ما أفتى به الأحناف منذ عهد أبي حنيفة إلى يومنا هذا ، ومستندهم في ذلك فعل عمر ، وكلام الإمام الطحاوي أعلاه صريح في ذلك ..

أمّا أصل معنى الغرام ، فهو : اللازم غير المفارق ، لكن لكلّ مورد معناه في الاستعمال اللغوي..

فتارة يكون معناه دوام العذاب كما في قوله تعالى : عذابها كان غراماً ، أي ملازم ليس بمفارق أو منقطع


وتارة غرام الخصومة ، لأنّ الخصم لا يفارق خصمه عادةً ، كما في الدائن أو صاحب الحقّ ، الذي لا يفارق صاحبه ، إلاّ إذا استوفى دينه أو حقّه ؛ ولذلك يسمّيّه الشرع : الغريم .

وتارة يكون معناه العشق الدائم الذي لا يفارق صاحبه ، كما في غرام العشق ..

وتارة ، كما فيما نحن فيه من غرام عمر ، يكون معناه الولع ، كما في غرام الخمر والسكر والحشيشة والشاي... ، وهو الإدمان عليها ، فتقول أنا مغرم بالشاي ، أي لا أقدر على مفارقته ، أو كما يقول عمر : نبيذ الطائف له غرام ، أي من يشربه يكون مولعاً به لا يقتدر على مفارقته .

هنيئاً لخصومنا هذا الإمام الواله العاشق المغرم بنبيذ الطائف ، والله المستعان .

الهاد