[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنوار المحمدية [ مشاهدة المشاركة ]

.. ولم أسأل أهى بالجعل أم لا فالأية واضحة فى ذلك

].. ولم أسأل أهى بالجعل أم لا فالأية واضحة فى ذلك
سامحك الله .اضحكتني ياشيخ ... اذا كانت واضحة كما تدعي فلا داعي لان تسال ان كانت امامته خلافة ام هي قدوة !

ما أردت من سؤالى أن أعرف هل كانت إمامته عليه السلام ملك وخلافة أم قدوة وأسوة (ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين )
؟؟؟؟؟ ويردعليه هوفهمك من الاية فان كانت جعلا تكوينيا فانها تضم بالنتيجة كونه قدوة لانه الافضل على جميع البشر !
وأما بالنسبة للجعل فى الإمامة فمن ردك السابق هى من الله سبحانه وتعالى .. وهنا لى إشكال

أولا :ـ ذكرها الله سبحانه فى القرآن (كما أتيتنا) لسيدنا إبراهيم وللأنبياء .. فلم لم يذكرها سبحانه للأئمة (نصا)؟؟
حبيب قلبي لاتكن قرآنيا كما نبه عليه الشيخ البربهاري ؟؟!!
ويرد عليك هل ذكر الخلافة السياسية للشيخان وغيرها من الفضائل ؟! هذا الاسلوب عقيم لاينفع هنا
ثانيا :ــ إذا كانت الإمامة جعل كالنبوة فلماذا لم نرى من الأئمة من دآنت له وتحقق له هذا الجعل الرباني ولم نرى !
سبحان الله وهل كل الانبياء ملكوا الامر ودانت لهم الرقاب فان من الانبياء من كان فقطمبلغا في اهله او قريته !
سوى إثنين منهم تحققت فيهما الإمامة وهما : علي والحسن رضي الله عنهما !! وحتى الحسن تنازل عنها !!

يعني تعترف بان الامام علي عليه السلام كان اماما ؟ الحمد لله
واما تنازل الامام الحسن روحي له الفدا .. فانك لوعلمت معنى قول النبي صاى الله عليه وآله (الحسن والحسين امامان قاما اوقعدا ) لحل الاشكال لديك
لان الامام بالمفهوم الابراهيمي المعصوم يعني سواء ملك اولا فهو امام ... فافهم ذلك رحمك الله


أولا :ــ هذه الأحاديث لا دليل فيها على أن الإمامة جعل من الله
عجيب امرك ....... اذا خرجت من فم من لاينطق عن الهوى ان هوالاوحي يوحى فماذا تكون !؟

ثانيا :ـ الأحاديث تقول (من قريش) و لم تحدد أنها فى علي رضى الله عنه وذريته
ممتاز ... وهنا تاتي القشة القاصمة للظهر انت تقر بان الائمة هم اثنا عشر وكلهم من قريش ؟؟؟؟
واسال نفسك من هي الفرقة التي تولت اثنا عشر امام وكلهم من ذرية النبي صلى الله عليه وآله لاغير ؟؟!!بخلاف من تولى مئلت الخلفاءوالائمة بين شارب للخمر وضراب الطنابير ومن يلعب بالقرود ويرمي الكعبة بالمنجنيق ويعتدي على اعراض الصحابة وبنات المدينة ؟!!!!!!!!!!!

وهذا بعد أن سلمت لك جدلا أن كلمة أمير فى الأحاديث == إمام
وكيف لا ياعربي يامن نزل القرآن بلغتكم ؟؟؟!!
شئت ام ابيت فالمعتى واحد يا عربي!!!!!!!!!!!!
أما ما لونته لك فى الإقتباس يرد عليه قول الله سبحانه

(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ...)

فكيف تفهم هذه الأية الكريمة
حبيب قلبي اولا هل انت على شريعة النبي ابراهيم عليه السلام ام على شريعة خاتم النبيين ؟
ونفهم من الاية المباركة ان المسلمين يعني التسليم لله تعالى والتصديق بكل ماجاء به النبيين صلوات ربي عليهم
{ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) } [ البقرة 136]
والان انت اوقعت نفسك من حيث لاتشعر ؟!
ومطلوب منك توضح بيان ذيل الاية المباركة ؟ فمن هم الشهداء على الناس؟
فهل انت احد الشهداء على الناس ؟
ام ممن يكون له تفويض من الله تعالى كما في النبي صلى الله عليه وآله في الاطلاع على الاعمال المنبثة من فعل العبد ؟

ويظل سؤالى :ــ هل المسلمون مشمولون فى لفظة (الناس) فى قول الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام

"إنى جاعلك للناس إماما "
اخي وحبيب قلبي افهم الله يرضى عنك ؟
اكمل الاية (قال ومن ذريتي ) فاذا كان من ذريته عليه السلام سوف يقوم بنفس وظيفة الامامة ويتحمل الاعباء في الهداية ؟ فلايكون هنالك مسوغ من درج هذا التساؤل
فامامة النبي ابراهيم انتهت في زمان تبليغه وهداية الناس مع حفظمقامه ومكانة الامامة ؟ والا لماذا سال الله تعالى ان يجعله في ذريته !
فانت تحمل القران ما لايقوله ؟!!!! فافهم ذلك
لو أجبت على هذا السؤال ستعلم ماذا تعنى الإمامة فى الأية .. وبعدها قل لى عن وجه الشبة بينها وبين إمامة الأئمة رضى الله عنهم
اي سؤال انها جريدة الاهرام سامحك الله ؟!
وقداجبنا ولله الحمد والقينا الحجة وبقي عليك القبول ام الانكار ؟