[الطالب313]

والان روايه رد الشمس صحيحه من كتبنا وكتبهم والدليل

===================================
فتح الباري
بشرح صحيح لبخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد السابع
ص382
لكن وقع في " الأوسط للطبراني " من حديث جابر " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار " وإسناده حسن ، ووجه الجمع أن الحصر محمول على ما مضى للأنبياء قبل نبينا صلى الله عليه وسلم فلم تحبس الشمس إلا ليوشع وليس فيه نفي أنها تحبس بعد ذلك [ ص: 256 ] لنبينا صلى الله عليه وسلم . وروى الطحاوي والطبراني في " الكبير " والحاكم والبيهقي في " الدلائل ، عن أسماء بنت عميس أنه صلى الله عليه وسلم دعا لما نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر فردت الشمس حتى صلى علي ثم غربت ، وهذا أبلغ في المعجزة وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في " الموضوعات ، وكذا ابن تيمية في " كتاب الرد على الروافض " في زعم وضعه والله أعلم .
وأما ما حكى عياض أن الشمس ردت للنبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق لما شغلوا عن صلاة العصر حتى غربت الشمس فردها الله عليه حتى صلى العصر - كذا قال وعزاه للطحاوي ، والذي رأيته في " مشكل الآثار للطحاوي " ما قدمت ذكره من حديث أسماء فإن ثبت ما قال فهذه قصة ثالثة والله أعلم .
والوثيقه



المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 562 )
في الأوسط للطبراني عن جابر أن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار وسنده حسن ويجمع بأن الحصر على الماضي للأنبياء قبل نبينا وليس فيه أنها لا تحبس بعده ، وفي الكبير للطبراني والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أسماء بنت عميس أن المصطفى صلى الله عليه وسلم دعى لما نام على ركبة علي ففاتته العصر فردت حتى صلى علي ثم غربت وهذا أبلغ في المعجزة ، وأخطأ ابن الجوزي في إيراده في الموضوع

===============================

اما موضوع احياء الاموات فعندنا نقول صحيح لانه لاشيئ امام مقام امير المؤمنين وهو نفس رسول الله -ص- وهو يحي الموتى باذن الله ماذا في هذا الامر


ولكن ماتقولون في هذا
=================================
كتاب النبؤات
لابن تيميه
الجزءالاول
ص142
او احياء الله ميتا لبعض الصالحين-4-
-4-من ذلك احياء الله تعالى لصله ابن اشيم العدوي فرسه بعد ان ماتت وهو في الغزو فاحياها الله له ووصل الى اهله وقال لابنه الق السراج عن الفرس فانها عاريه فلما القى السرج عنها سقط ميتا
والوثيقه




واعجب منها هذا الرجل كيف جلده يقرا القران لااعرف وهناك الكثير سانزلها في موضوع الغلو

--------------------------------------------------------------

سيراعلام النبلاء
الامام الذهبي
الجزء السادس عشر
ص148 ترجمه105-الشهيد

الإمام أبو بكر النابلسي
هو: محمد بن أحمد بن سهل بن نصر، أبو بكر الرملي الشهيد المعروف بابن النابلسي. كان عابدا صالحا زاهدا، قوالا بالحق، وكان إماماً في الحديث والفقه، صائم الدهر، كبير الصولة عند الخاصة والعامة.
كان رحمه الله من المحدثين الكبار، فقد حدّث عن: سعيد بن هاشم الطبراني، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن أحمد بن شيبان الرملي. كما حدّث عنه: تمام الرازي، والدارقطني، وعبد الوهاب الميداني، وعلي بن عمر الحلبي، وغيرهم.
قال الذهبي في ترجمة لأبي بكر النابلسي : قال أبو ذر الحافظ : سَجَنَه بنو عُبيد ،وصلبوه على السنة ، سمعت الدار قطنَّي يذكره ويبكي،ويقول كان يقول ،وهويُسلخ: { كَانَ ذَلَكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُوراً }
قال أبو الفرج بن الجوزي: أقام جوهر القائد لأبي تميم صاحب مصر أبا بكر النابلسي، وكان ينزل الأكواخ فقال له : بلغنا أنك قلت : إذا كان مع الرجل عشرة أسهم ، وجب أن يرميَ في الروم سهماً ، وفينا تسعة قال : ما قلت هذا، بل قلت : إذا كان معه عشرةُ أسهم، وجب أن يرميكم بتسعة ، وأن يرمي العاشر...فيكم أيضاً ؛ فإنكم غيرتم الملة ، وقتلتم الصالحين ، وادعيتم نور الإلهية
فشهَره ثم ضربه ثم أمر يهوديا فسلخه ،
وقال ابن الأكفاني: (سُلخ من مفرِقِ رأسه حتى بلغ الوجه ، فكان يذكر الله ، ويصبر حتى بلغ الصدر ، فرحمه السَّلَّاخ ، فوكزه بالسكين موضع قلبه،فقضى عليه ،وقيل : ((لما سُلخ كان يُسمع من جسده قراءة القرآن))

والان مالحل