[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اقتباس :

وعليكم السلام أولا:ـ أيتها الفاضلة /أعيدى قراءة رد السيد النهروان لتعرفى من بدأ بالإستهزاء والإستفزاز

أعدتُ القراءة ... فلم أجد استهزاء ... إلا ان كنت تجد سؤاله لابنه البالغ عشر سنوات هو استهزاء ... و ما الضير إن كان ابن العاشرة يعرف الجواب ؟!

اقتباس :

ثانيا :ـ قلتى :ـ مع اني أرى علي قادر على حوارك !!! وبما أنك معلمة فأقول لك لا تنه عن فعل وتأتى بمثله *** عيب عليك إذا فعلت عظيم

ما حكيت ياللي حكيتو إلا من بعد ما حضرتك قلت :

اقتباس :

إجابة إبنك جيدة بالنسبة لبيئته التى تربى فيها

اقتباس :

ثالثا:ـ قلتى:ـ ما رأيك أنت ؟؟؟ هل تعتقد بوجود مسلم يقول بأنّها كلمة باللسان فقط ؟! يظل الأمر فى حيز القول يا أخت , بمعنى الكل يقولها بلسانه , فهل أحكم عليه بمجرد القول أنه مسلم أم لابد من أن يقرن القول بالتصديق بها بقلبه والعمل بها بجوارحه وأركانه أما القلب فلا يعلم مافى الصدور إلا الله سبحانه , وأما العمل فيرى

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ... يا زميل هناك سؤال يكون للاستنكار ... فسؤالك لنا إن كان الإيمان بالتوحيد بالقول أو بالقول و التصديق و العمل ... فهنا أنا استنكرت سؤالاً إجابته واضحة تلقائياً ...

اقتباس :

وسؤالى كيف هو العمل بلا إله إلا الله ؟

بالإلتزام و الإيمان بما جاء به الله تعالى في كتابه الكريم ( و ) ما جاء في أوامر رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... فأنا أقرّ لله بما أقرّ به لنفسه تعالى و بما ارتضى به لنفسه تعالى ... فهو واحد أحد لا شبيه له ... هو الملك الذي بيده كلّ شيء يعطي من يشاء و يمنع عمن يشاء ... و هو لا يتصّف بصفات المخلوقين ... لا بحدود و لا بحركة و لا بزمن ... الكلام يطول في هذا ... لكن شعوري بأنّك لا تريد أصلاً الكلام في التوحيد ...

اقتباس :

رابعا :ــ بالنسبة لكلامك فى الإقتباس فى الأعلى فهو كلام جيد بين التلميذ وأستاذه أما فى الحوارات العقائدية فلا يعتبر من آداب الحوار , ولكن على المحاور الرد على السؤال أولا ثم يسأل ما بدا له بعد ذلك ,

لكن رسول الله (صلى الله عليه و آله ) اتّخذ هذا الأسلوب أحياناً في حواراته ... فهل أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يلتزم بآداب الحوار ؟!

اقتباس :

ومع ذلك لحرصى على إستكمال الحوار , سأعتبر نفسى تلميذ يتحاور مع أستاذته وعليها لو تفضلتى يا أستاذتى بشرح قول الله تعالى " ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) هل العبادة المذكورة فى الأية توقيفية أم لا ؟؟ بمعنى هل يجوز أن نضيف كلمة على ألفاظ شهادة التوحيد لم تأت فى كتاب الله ولم يقل بها رسوله صلى الله عليه وسلم "ضمن ألفاظ شهادة التوحيد"؟؟

إجابة الأخ النجف الاشرف واضحة على سؤالك ... لا زيادة لي عليها

اقتباس :

الايه المباركة واضحه المعنى بانك يا محمد يا خير ما خلقت ارسلتك كما ارسلت الانبياء من قبلك ان تهدي الناس الى عبادتي انا الله الواحد الاحد الذي ليس كمثلي شي ولست بجسم او صوره اتحول من شكل على اخر وانت تبني بنياك على كذبه نسختها فكملة التوحيد عند كل المسلمين واحده لا اله الا الله محمدا رسول الله

و السلام عليكم