[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضّه [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المتودع فيها بعدد مااحاط به علمك واحصاه كتابك جزاك الله خير على الشرح تعبناك .. الحقيقه قرأت مرارا ً ولكن اشعر اني بحاجه الى شرح اكثر تبسيط الموضوع معقد حسب فهمي القاصر ولكن حابه افهمه في جوابك نحن في العقائد نقول ان الله تعالى واجب الوجود --يعني لايسبق وجوده العدم--يعني الله قبل القبل ولاعدم قبل الله لانه هو من خلق العدم أي نعم ومن كان قديم لايحتاج الى عله --اي لايحتاج الى عله توجده وتخلقه لانه قديم وليس حادث-والحادث هو المخلوق وهذه مقدمه يعني معنى اصح ان هذه الصفات بالقدم وغيرها هي لله وحده لاغيره هذا هو المفروض وبذالك نقول ان من كان قديما فهو اله وهذا ماسقط فيه الوهابيه حيث انهم قالوا ان العالم قديم والقران قديم والفاظه قديمه وكما سابين الان ما احدى كتبهم وهي بذالك كلها قديمه مع الله يعني لاكما نحن نقول كان الله ولم يكن معه شي بل هم يقولون كان الله وكان معه شيئ وان كان هذا الشئ القران واحروف اللغه لكنه يقتضي ان القران واللفاظه وحوادثه وحروفه كلها قديمه مع الله اذن ومن كان قديما فهو واجب ومن كان واجب كان اله اذن هم عندهم اله غير الله وهاكم الدليل الى هنا فهمت الاختلاف ولكن ؟ فمن زعم انه مخلوق اوعبارته او التلاوه غير المتلو او قال لفظي بالقران مخلوق فهو كافر بالله العظيم لايخالط ولايؤاكل ولايناكح ولايجاور بل يهجر ويهان ولايصلى خلفه ولاتقبل شهادته س : طيب يعني هنا شنو مقصدهم ان القران غير مخلوق يعني مو من الله سبحانه وتعالى من اللي اوجد القران اذن ؟ يبدولي مبحث صعب اعانكم الله وزادكم من علمه وفضله سامحني خويه على الازعاج تبقون اساتذه وانا مجرد مطلعه .. اجركم الله

لاا ختنا المباركه لا يقولون انه من غير الله لكن لفظه انه قديم تستلزم ان القديم لايسبقه عدم والذي لايسبقه عدم فقط الله وهو الرب المتعال فكل من لايسقه عدم هو اله غض النظر عن ماهيته سواء كان القران او حروفه اوغيرها

فاذا قالوا انه قديم يعني هو مع الله وهو رب من دون الله وبذالك يقعون في الشرك المحض والسلام