السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
سنرى بمشيئة الله تعالى من هو الذي يخلط الغث بالسمين !!
|
بلا أدنى شك حضرتك يا عزيزي , لانك تدعوا الى امر لم ينزل الله به من سلطان
| اقتباس :
|
|
هل تعتقد أني قلت أن " مرآة العقول " من الكتب الثمانية !؟ راجع ما كتبت سابقاً لتعرف سر إدراجي لمرآة العقول !
|
يا عزيزي دع عنك هذا الامر , فانت لا تميز الصحيح من الضعيف في كتبك فكيف بك بكتب الاخرين , مع العلم بان موسوعة الاسلام الكافي الشريف عدد رواياته أكثر من عدد روايات صحاحك
| اقتباس :
|
|
لا أعتقد هذا فلولا الإسناد لقال ما شاء ما شاء وكتب التاريخ ليست عمد في المرويات وليس كل ما فيها صحيح. قل لا يوجد إسناد في رواية كتاب الأدب وننه القضية بدلاً من اللف والدوران !
|
لولا الاسناد لقال ما شاء هذه حيلة العاجز الذي يريد ان يصنع تاريخا ودينا من جديد , اين أخذ الدين كابر عن كابر فلا نعلم اذ كانت علماء السنة او سلفك الصالح ناس لا يامن من كذبهم فذلك أمر آخر ولعله هذا مراد قائل هذه المقوله
والتاريخ نرجع له لانه امر وقع شئنا ام ابينا ويكفي الرجوع فيه لاهل التخصص مثلما ترجع انت الى طبيب الاسنان حينما تشتكي من الالم في ضرسك والا هل ترجع الى نجار مثلا ؟! فالامر كذلك فاهل التاريخ من الفريقين يكفي تسالمهم بالجملة على امر ما دليل على وقوعه ...
ومن المعيب ان تقول قل لا يوجد أسناد وانا وضعت لك اكثر من روايه مع تصريح علمائك ؟!!!!!! فلا أعلم لماذا تدخل نقاش وانت ترفض ان تصل الى نتيجة ؟!!!!!!
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال
| اقتباس :
|
* قول " أنا أؤثرك به " !
* للاستزادة:
1. جاء في أسد الغابة [ ج1 ص261 ] , في سياق الكلام عن الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما:
|
فسرناه لك بانها أمام عامة المسلمين ادعت بانها لا تمانع والنص الثاني
بد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا والله انه لبيتي اعطانيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن
| اقتباس :
|
1. جاء في أسد الغابة [ ج1 ص261 ] , في سياق الكلام عن الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما:
" ولما حضرته الوفاة أرسل إلى عائشة يطلب منها أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم فلقد كنت طلبت منها فأجابت إلى ذلك فلعلها تستحي مني فإن أذنت فادفني في بيتها وما أظن القوم يعني بني أمية إلا سيمنعونك فإن فعلوا فلا تراجعهم في ذلك وادفني في بقيع الغرقد فلما توفي جاء الحسين إلى عائشة في ذلك فقالت : نعم وكرامة ".
2. وفي الاستيعاب [ ج1 ص115 ] ,
" وقد كانت أباحت له عائشة أن يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتها وكان سألها ذلك في مرضه وقد كنت طلبت إلى عائشة إذا مت أن تأذن لي فأدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم وإني لا أدري لعلها كان ذلك منها حياء فإذا أنا مت فاطلب ذلك إليها فإن طابت نفسها فادفني في بيتها فلما مات الحسن أتى الحسين عائشة فطلب ذلك إليها فقالت نعم وكرامة ".
|
وهنا اوقعك نفسك في مصيدة أذ كانت عائش راضية فلماذا لم يدفن الامام الحسن صلوات الله عليه عند جده ؟!!!!!!!
الا انك تعتقد بان الامام الحسن صلوات الله عليه مدفون عند جده ......
| اقتباس :
|
هذه الراوية مذكورة في تاريخ دمشق ج13 ص293 ولكن عند مراجعة الحاشية وجدت التالي:
1. " تاريخ اليعقوبي ج2 ص214 " واليعقوبي شيعي إمامي وليس حجة علي.
|
عجيب اذ كان اليعقوبي شيعي كما تزعم وليس بحجه عليك فلماذا تريديني ان انكر ماهو حجه علي ؟!!!!
{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} (22) سورة النجم
مع العلم ماهو الدليل على ان ابن عساكر اخذها من تاريخ دمشق ؟!!!!! فهذه نسبة نسبها المحقق
| اقتباس :
|
. " مختصرة في سير أعلام النبلاء ج3 ص276 " وعلق الإمام الذهبي بقوله: سنده مظلم.
راجع رواياتك قبل عرضها !!
|
كالعادة رجعت تخلط الحابل بالنابل , مع العلم بان الذهبي لم يكن علميا في تضعيفه فهو نقل الحديث بصيغة مرسلة وقال مضلم ولماذا ؟!!!! تركها .. فتاكد انت مرة اخرى هل يحسن علمائك في التعامل مع فن التاريخ
| اقتباس :
|
|
كلام لا يسمن ولا يغني من جوع !! تم تحرير المسألة سابقاً ومثال ذلك: مقدمة تاريخ الطبري حين ذكر عدم صحة وثبوت كل الآثار في كتبه ومن المعروف عند أهل السنة أن كتاب تاريخ الطبري هوالمرجع الرئيسي لمن يكتب في التاريخ وقس على ذلك بأن الإسناد مهم ولا حيد عنه بإذن الله.
|
عجبا والله الان اصبح تاريخ الطبري المعتبر ؟! وما دخل الطبري لربما الطبري لم يراعي هذا الشرط وراعاه غيره فالتعميم لا يجوز
وانا واقعا أعذركم انتم الوهابيه على نكرانكم التاريخ لانكم أمه بلا تاريخ تحقدون على التاريخ لانه يكشف أباطيل دعواكم
| اقتباس :
|
السؤال بسيط جداً:
" أثبت أن عائشة رضي الله عنها رمت جنازة الحسن بن علي رضي الله عنهما بالسهام ورفضت دفنه " !؟
|
وكالعاده رجع الزميل الى العناد والمكابرة , أرجع الى مشاركاتنا يا عزيزي مع اقرار ابن عبد البر شيخ أسلامك او انك تتفضل وتقول بان علماء السنة كاذبين وان ابن عبد البر قد كذب على عيوش
| اقتباس :
|
اليعقوبي شيعي إمامي وأقواله ليست حجة علي !
ائتني بمصادر أهل السنة حتى يتم النقاش !!
شكراً لمداخلتك أبو حيدر وفقك الله.
|
لاحظوا معي الازداوجية الوهابيه فهو يرفض قول الشيعي ويريد ان يلزم الشيعي بقول السني ؟!!!!!!!!!!
ويخدعون أنفسهم بانهم يريدون الحوار ؟!!!!!! ولكن لا باس بان نجعل زميلنا الوهابي يحكك قفاه من هذه الضربة من الذهبي
ولناخذ قول الذهبي في هذه المسئله (يقول في ميزان الإعتدال ج1ص5: (فهذا ـ أي التشيع ـ كثر في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلوردَّ حيث هؤلاء ـ أي الشيعة ـ لذهبت جملة الآثار النبوية).
فرفض قول الشيعي مطلقا كلام اطفال وعلماء الجهل ...... فقرا ماذا يقول امامك
ولعن الله من منع الامام الحسن ان يدفن مع جده
والحمد لله على نعمة العقل والولاية