[متبع الصالحين]

النجف الاشرف , إن ما ذكرته عن مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية لا يصح الاستدلال به لأن مجموع رسائله في المجموع محل خلاف اصلا , لأنه رحمه الله ذكر في اكثر من موضع عكس ذلك و سأذكر لك مثال واحد هو ما ذكره من المجموع ج 27 ص 100, 101
ما نصه (( والصواب الذي عليه المحققون أنه ميت، وأنه لم يدرك الإسلام، ولو كان موجودًا في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوجب عليه أن يؤمن به، ويجاهد معه، كما أوجب الله ذلك عليه وعلى غيره، ولكان يكون في مكة والمدينة، ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم وإعانتهم على الدين أولى به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم، ولم يكن مختفيًا عن خير أمة أخرجت للناس. . . إلى أن قال: وإذا كان الخضر حيًا دائمًا فكيف لم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك قط، ولا أخبر به أمته ))

و مما يؤيد ذلك ما قاله تلميذه إبن القيم في كتابه " المنار المنيف " و الذي رد فيه على من قال بحياة الخضر من ص 63 الى ص 69 وقد اورد كلام شيخ الاسلام هناك , فضلا عن كلام ابن تيمية في المنهاج ما نصه (( واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاجٌ باطلٌ على باطل ، فمن الذي يسلِّم لهم بقاء الخضِر ؟! والذي عليه سائر العلماء المحقِّقون أنه مات . )) و اذا اردت ان تعرف قوله في المجموع ما اوردته عن الخضر فتفصيله في كتاب " صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف " لناصر الفهد .

و الذي عليه اهل السنة و الجماعة سلفا و خلف هو ان الخضر ليس بحي .

ثم إني قلت لكم انا اعتقد بحياة شخص معمِر في الارض بدليل من كتاب الله او ما صح عن حديث رسول الله - صل الله عليه و سلم - كإستثناء او تخصيص من الآيات . فهل هنالك دليل يستشني الغائب المنتظر ؟ و شكرا